([1])  ينظر : منهج الحضارة الانسانية في القرآن ، د. البوطي ، دار الفكر ، دمشق ، 2011م ،ط11  ،  ص 14 .

[1]^{) )} نبذة مختصرة عن حياة العلامة الإمام الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي ، جمع وإعداد ، موقع نسيم الشام . وينظر : هذا والدي ، محمد سعيد رمضان البوطي ، دار الفكر المعاصر، بيروت لبنان ، 1995 ، ص 13 .

[1]^{) )} جزيرة ابن عمر : مدينة صغيرة فوق الموصل ( على غربي دجلة ) فيها أشجار ومياه ، أول من عمّرها الحسن بن عمر بن الخطاب التغلبي . ينظر : معجم البلدان ، ياقوت الرومي الحموي ، دار الصادر ، بيروت ، لبنان ، 1995م ، ط2 ، ج2 ، ص 138 .

^{(4 )} ينظر: هذا والدي ، ص 13 .

[1]^{) )} ضوابط المصلحة في الشريعة الاسلامية، د. البوطي ، مؤسسة الرسالة ، 1973 م ، ط2 ، ص3 .

^{( 6 )} ينظر : الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي وآراؤه الاعتقادية ، سمير روبين الجعبري ، رسالة ماجستير ، جامعة الخليل ، 2015 ، ص 48 . 

[1]^{) )} الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي وآراؤه الاعتقادية ، ص45 .

^([1])  إحياء جوهر الاسلام في حياة المسلمين ، د. البوطي ، ص 82 .

^([1])  ينظر: من هنا وهناك ، ص 254 .

^([1])  الله أم الانسان ايهما اقدر على رعاية حقوق الانسان ، د. البوطي ، دار الفكر ، دمشق ، 2009 م       ط5 ، ص 11 .

^{( 11 )} تفسير التحرير والتنوير ، ابن عاشور ، دار التونسية للنشر ، 1984 ، ج 15 ، ص 164 .

^([1]) مدخل الى فهم الجذور ، د. البوطي ، ص 29 .

^([1]) موقع نسيم الشام ، سلسلة تفسير القران الكريم ، الدروس العلمية ، الدرس : 15، بتاريخ،   22/10/2009 ،  تفسير سورة البقرة :آية 15، ( من 23:30 إلى 29:53 ) .

^{( 14 )} منهج الحضارة الانسانية ، د. البوطي ، ص 26 -27 .

^([1]) الظلاميون والنورانيون ، د. البوطي ، ص 58 .

^([1]) ينظر : من هنا وهناك ، د. البوطي ، ص 232 ، بتصرف .

^([1]) منهج التزكية ، ص 132ـــــــ 133 .

^([1]) شرح الحكم العطائية ، المجلد الثاني ، ص 99 .

^([1]) ينظر : حرية الانسان في ظل عبوديته لله ، د. البوطي ، ص 29 ـــــ 30 بتصرف .

^([1]) من هنا وهناك ، د. البوطي ، ص 259 .

^([1])  المصدر نفسه ، ص 259 .

^([1]) صحيح مسلم ، كتاب: البر والصلة والآداب ، باب تحريم ظلم المسلم ، حديث رقم 2564.

^([1])  ينظر : الإسلام ملاذ كل المجتمعات الانسانية ، د. البوطي ، ص 20 . وينظر : شرح الحكم العطائية ، المجلد الثاني ، ص 340 .  وينظر: من سنن الله في عباده ، د. البوطي، ص 17 .

^([1])  موقع نسيم الشام ، سلسلة تفسير القران الكريم ، الدروس العلمية ، الدرس : 130 ، بتاريخ   22/3/2012،  تفسير سورة البقرة : آية 256 ، ( من 6:13 إلى 6:30 ) .

^([1])  حرية الانسان في ظل عبوديته لله ، د. البوطي ، ص 81 .

^([1])  وثيقة المدينة المضمون والدلالة ، أحمد قائد الشعيبي ، وزارة الأوقاف القطرية ، الدوحة ، 2005 م ، ط1 ، ص 45 . وينظر: إحياء جوهر الإسلام ، د. البوطي ، ص 84 .

^([1])  ينظر : السيرة النبوية ، ابن كثير ، تحقيق مصطفى عبد الواحد ، دار المعرفة ، بيروت ، 1971 م  ،   ج 2 ، ص 386 .

^([1])  موقع نسيم الشام ، مكتبة الموقع ، مقالة بعنوان : حقائق يجب أن يعلمها كل مسلم عن القدس ، للدكتور البوطي ، بتاريخ 20 / 7 / 2016 .

^([1])  من هنا وهناك ، د. البوطي ، ص 261 . وينظر: حرية الإنسان في ظل عبوديته لله ، د. البوطي ،   ص 81 .

^([1])  شرح الحكم العطائية ، المجلد الثاني ، ص 100 .وينظر : حرية الانسان في ظل عبوديته لله ، ص26 ـــــ 27 .

^([1])  الله أم الانسان أيهما أقدر على رعاية حقوق الانسان ، د. البوطي ، ص 46 .

^([1]) حرية الانسان في ظل عبوديته لله ، د. البوطي ، ص 91 .

^([1])  الله أم الانسان ايهما أقدر على رعاية حقوق الانسان ، ص 50 .

^([1])  البدر الطالع في حل جمع الجوامع للسبكي ، جلال الدين أحمد المحلي ، مؤسسة الرسالة الناشرون، دمشق ، ط1 ، 2005م ، ج 1 ، ص 40 ــــــ 41 . وينظر: الله أم الانسان ايهما أقدر على رعاية حقوق الانسان ، د. البوطي ، ص 51 .

^([1]) موقع نسيم الشام ، سلسلة تفسير القران الكريم ، الدروس العلمية ، الدرس : 23 ، بتاريخ 23/3/1984  ، تفسير سورة الكهف : آية 29 ، ( من 25:16 إلى 25:38 ) .

^([1])  حرية الانسان في ظل عبوديته لله ، د. البوطي ، ص 41 .

^([1])  الله أم الإنسان أيهما أقدر على رعاية حقوق الإنسان ، د. البوطي ، ص 31 .

^([1])  المصدر نفسه ، ص 53 .

^([1])  حرية الانسان في ظل عبوديته لله ، د. البوطي ، ص 81 .

⁽⁴⁰⁾ المعتزلة : اسم يطلق على فرقة ظهرت في أوائل القرن الثاني وسلكت نهجاً عقلياً في بحث العقائد الاسلامية ، وهم أصحاب واصل بن عطاء الذي اعتزل مجلس الحسن البصري؛ وينظر: الملل والنحل، محمد عبد الكريم الشهرستاني، مؤسسة الحلبي للنشر، القاهرة ، 1968 ، ج 1، ص 50 .

⁽⁴¹⁾ المرجئة تطلق على فئتين :

• قوم أرجأوا أمر علي وعثمان رضي الله عنهما .
• فأما المرجئة اليوم فهم يقولون الايمان قول ولا عمل . ينظر : تهذيب الآثار، أحمد بن أحمد الطبري ، مطبعة المدني ، القاهرة ، ج2 ، ص 659.

⁽⁴³⁾ الجبرية : فرقة اسلامية قالوا بالإجبار والاضطرار في الأعمال وانكروا الاستطاعات كلها وأن لا فعل ولا  عمل لأحدٍ غير الله ، وإنما تنسب الأعمال إلى المخلوقين على المجاز.

  القدرية : فرقة على عكس من الجبرية تماماً هم يقولون أن الله تعالى غير خالق لأكساب الناس ، وأن الناس هم الذين يقدرون على أكسابهم ، وأنه ليس لله عز وجل في أكسابهم ، لذا سماهمالمسلمون بالقدرية . ينظر : موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب الاسلامية ، د. عبد المنعم الحفني ، دار الرشاد ، القاهرة ، ط 1 ، 1993 م ، ص 135- 136 .    

⁽⁴³⁾ الخوارج : فرقة خرجت على أمير المؤمنين علي بن ابي طالب في صفين بعد قبول التحكيم . وقيل : كل من خرج على الأمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى خارجياً ، سواء كان الخروج في أيام الصحابة على الأئمة الراشدين أو كان بعدهم على التابعين والأئمة في كل زمان ، وعلماء الشريعة يسمونهم بُغاة ،. ينظر : موسوعة الفرق والجماعات والمذاهب الاسلامية ، ص 352 .

^([1])  الله أم الانسان ايهما أقدر على رعاية حقوق الانسان ، د. البوطي ، ص 54 .

^([1]) المصدر نفسه ، ص 23 .

^([1])  صحيح البخاري: كتاب: أحاديث الأنبياء ، باب : حديث الغار ، حديث رقم 4375، ج 4 ، ص  175 .

^([1]) تيسير العلام شرح عمدة الأحكام ، أبو عبد الرحمن عبد الله بن صالح بن محمد بن حمد البسام ، تحقيق: محمد صبحي حلاق ، مكتبة الصحابة ، الإمارات ، ط 10 ، 2006م ، ص 671 .

^([1]) أخرجها ابن عبد الحكم في " فتوح مصر و أخبارها " صـ 290 ، وأوردها محمد بن يوسف الكاندهلوي في " حياة الصحابة ج 2 ، ص 88 ، باب : عدل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال : وأخرج ابن عبد الحكم عن أنس – رضى الله عنه – ثم ذكر القصة . ثم قال : كذا في "منتخب كنز العمال " ( 4 /420 ). وبالرجوع إلى " كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال " للعلامة علاء الدين المتقي بن حسام الدين الهندي وجِد أن القصة تقع في " كنز العمال " ( 12 /660 ) ورقم ( 36010 ) وعزاه لابن العبد الحكم أيضاً. ومن خلال تتبعي لطرق هذه الرواية تبين لي أن الرواية ضعيفة ، وفيها انقطاع من طريق ، وفيه مجاهيل من طريق آخر، مع العلم أن الحديث مشهور جداً .

^([1])  الله أم الانسان ايهما أقدر على رعاية حقوق الانسان ، د. البوطي ، ص 28 .

^([1])  المصدر نفسه ، ص 29 .

^([1])  الله أم الانسان أيهما أقدر على رعاية حقوق الانسان ، د. البوطي ،  ص 33 .

^([1])  المصدر نفسه ، ص 35 .

^([1])  الله أم الانسان أيهما أقدر على رعاية حقوق الانسان ، د. البوطي ، ص 36 .

^([1])  الاسلام ملاذ كل المجتمعات الانسانية ، د. البوطي ، ص53 .

^([1])  موقع نسيم الشام ، سلسلة تفسير القران الكريم ، الدروس العلمية ، الدرس : 68 ، بتاريخ   1/10/2004  تفسير سورة الذاريات : آية 56 ، ( من 8:40  إلى 9:22  ) .

^([1])  شرح الحكم العطائية ، المجلد الأول ، ص 79 ــــــ 80 .

^([1])  ينظر: كبرى اليقينيات الكونية ، د. البوطي ، ص 65، وينظر : منهج الحضارة الانسانية ، د. البوطي ، ص 25 .

^([1])  الاسلام ملاذ كل المجتمعات الانسانية ، د. البوطي ، ص 54 .

^([1])  من هنا وهناك ، د. البوطي ، ص 234 .

^([1])  ينظر: مدخل إلى فهم الجذور ، د. البوطي ، ص 122 ــــ 124  تحت عنوان ماذا  يقول البيان الالهي؟

^([1])  من هنا وهناك ، د. البوطي ، ص 235 .

^([1])  إحياء جوهر الاسلام ، ، د. البوطي ، ص 82 .

^([1])  ينظر: مدخل إلى فهم الجذور : د. البوطي ، ص 124 .

 المصادر والمراجع

بعد القران الكريم

-1 إحياء جوهر الاسلام في حياة المسلمين ، محمد سعيد رمضان البوطي ، دمشق ، سورية ،  ط3 ، 2018م .

2- الاسلام ملاذ كل المجتمعات الانسانية ، محمد سعيد رمضان البوطي ، دار الفكر ، دمشق ،    ط10 ، 2017م .

3- البدر الطالع في حل جمع الجوامع للسبكي ، جلال الدين أحمد المحلي ، مؤسسة الناشرون  دمشق ، ط1 ، 2005 م .

4- تفسير التحرير والتنوير ، ابن عاشور ، دار التونسية للنشر ، 1984 م .

5- الجامع الصحيح المختصر ، محمد بن اسماعيل البخاري ، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا ،  دار ابن كثير ، اليمامة بيروت ، ط3 ، 1987م . 

6-  الظلاميون والنورانيون ، د. البوطي ، دار الفكر ، دمشق ، 2010 م .

7-  الله أم الانسان أيهما أقدر على رعاية حقوق الانسان ؟ ، د. البوطي ، دار الفكر ، سورية ،  1998  م .

8- الحكم العطائية شرح وتحليل ، محمد سعيد رمضان البوطي ، دار الفكر ، دمشق ، ط9 ، 2019م .

9- الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي وآراؤه الاعتقادية ، سمير روبين الجعبري ، رسالة ماجستير ، جامعة الخليل ، 2015م .

10-  صحيح مسلم ، مسلم بن حجاج القشيري النيسابوري ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي ،  دار إحياء التراث العربي ، بيروت .

11-  ضوابط المصلحة في الشريعة الاسلامية ، د. البوطي ، مؤسسة الرسالة ،ط2, 1973.

12- قضايا الساخنة ، محمد سعيد رمضان البوطي ، دار الفكر ، دمشق ، 2016 م .

13- كبرى اليقينيات الكونية ، محمد سعيد رمضان البوطي ، دار الفكر، دمشق ، ط8،  1997م .

14- مدخل إلى فهم الجذور ، محمد سعيد رمضان البوطي ، دار الفكر ، بيروت . 15- المرأة بين طغيان النظام الغربي ولطائف التشريع الاسلامي ، د. البوطي ، دار الفكر ،   دمشق ، ط1 ،  1996 م.

16- معجم البلدان ، ياقوت الرومي الحموي ، دار الصادر، بيروت ، ط2 ، 1995.

17- مقاييس اللغة، أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا ، تحقيق : عبد السلام محمد هارون ، دار الجيل ، بيروت ، لبنان ، 1999م .

 18- من سنن الله في عباده ، محمد سعيد رمضان البوطي ، دار الفكر ، 2011م .

 19- من هنا وهناك ، محمد سعيد رمضان البوطي ، دار الفكر ، دمشق ، سورية .

 20- منهج التزكية عند الامام الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي ، د. ليلى شوقي ، الصديق للعلوم ، دمشق ، 2018م .

21- وثيقة المدينة المضمون والدلالة ، أحمد قائد الشعيبي ، وزارة الأوقاف القطرية ، الدوحة ،      2005 م