جۆری توێژینه‌وه : Original Article
نوسه‌ران
بەشی مێژوو، کۆلێژ ئاداب، زانکۆی سه‌ڵاحه‌ددین ، هەرێمی کوردستان – عێراق
پوخته
لە ناوەڕاستی پەنجاکانی سەدەی بیستەم، ڕۆڵی سیاسی جەمال نەبەز لە بازنەی ڕێبازی سێیەم وەک هزری سیاسیی دەرکەوتووە، لە دوای شۆڕشی ١٤ی تەمووزی ١٩٥٨، بە هۆی هاتنەکایەی گۆڕانکارییە سیاسییەکان لە عێراق و کوردستاندا، ڕێبازی سێیەم فۆرمی سیاسەتی لە باری تیۆریەوە گۆڕی بۆ باری پراکتیک، جەمال نەبەز لەسەر بنەمای هزری سیاسی ڕێبازی سێیەم، لەگەڵ چەند هاوبیرێکیدا کۆمەڵەیەکیان بەناوی کۆمەڵەی ئازادی و ژیانەوە و یەکێتی کورد (کاژیک) لە ١٤/٤/١٩٥٩ دامەزراند، زۆری نەبرد ڕێبازە هزری و فەلسەفییەکەیان لە کتێبێکدا بەناوی (کاژیکنامە) خستەڕوو. پاش جێهێشتنی وڵات لە ساڵی ١٩٦٢دا، دواتر لە ئەڵمانیا نیشتەجێ بوو، لە ساڵانی (١٩٦٢-١٩٧5) لە کاری سیاسیی و بڵاوکردنەوەی ڕێبازی کاژیک بەردەوام بوو، لە هەمان کاتدا لە چوارچێوەی ڕێکخراوە خوێندکارییەکاندا کە خۆی دایمەزراندبوو، کار و چالاکی سیاسیی و ڕۆشنبیری دەکرد.
گریمانە و پرسیاری توێژینەوەکەش تەرخان کراوە بۆ خستنەڕوی ڕۆڵى سیاسىی جەمال نەبەز، لە ناوەڕۆکی توێژینەوەکەشدا وەڵامی چەن پرسیارێکی مێژویی دراوەتەوە وەک: ئایا ڕێبازی سێیەم وەک هزرێکی سیاسی، جیاواز بووە لەگەڵ (پارتی دیموکراتی کوردستان و حیزبی شیوعی عێراق)؟ ڕۆڵی جەمال نەبەز لە ڕێبازی سێیەمدا چی بووە؟ جەمال نەبەز وەک دامەزرێنەری کاژیک چ ڕۆڵێکی هەبووە لەو کۆمەیەدا؟ هۆکار و چۆنێتی دامەزراندنی هەردو ڕێکخراوی (یەکێتی نەتەوەیی خوێندکارانی کورد لە ئەوروپا- نوکسە و ڕێکخراوی خوێندکارانی سۆسیالیستی کورد لە ئەوروپا-سۆکسە) خراوەتە ڕو، کاریگەرییان چی بووە لە نێو ڕێکخراوە خوێنکارییەکاندا؟
وشه بنچینه‌ییه‌كان
ناونیشانی توێژینه‌وه [English]
ڕۆڵی سیاسیی جه‌مال نه‌به‌ز (1959_1986) توێژینه‌وه‌یه‌كی مێژویی_ سیاسییه
نوسه‌ران [English]
- نه‌به‌ز محمدئه‌مین
- محمد كاكه‌سوور
بەشی مێژوو، کۆلێژ ئاداب، زانکۆی سه‌ڵاحه‌ددین ، هەرێمی کوردستان – عێراق
پوخته [English]
In the mid-1950s, Jamal Nabaz's political role in the Third Way emerged as a political thought. After the July 14, 1958 revolution, he changed his political form from theory to practice due to political changes in Iraq and Kurdistan. On the basis of the political thought of the third path, he and several colleagues founded an association called Kazhik on April 14, 1959. They presented their intellectual and philosophical path in a book called Kazhiknama. He left the country in 1962 and settled in Germany. He continued his political activities and spreading the Kazhik path (1962-1975).
The structure of our paper consists of an introduction, two main themes, conclusions, and a list of sources. The first topic is entitled (The Third Approach to the Kurdish School of Socialism) and consists of two discussions. The second topic is devoted to the establishment of student organizations abroad, which consists of two topics: the first: (National Union of Kurdish Students in Europe-Noksa), the second: (Kurdish Socialist Students Organization in Europe-Soxsa). Conclusion The aim is to present the political thought and role of Jamal Nabaz.
وشه بنچینه‌ییه‌كان [English]
- جەمال نەبەز
- ڕێبازی سێیەم
- نوکسە
- سوکسە
- کاژیک
)