[1] إسهام علماء كردستان في الثقافة الإسلامية ، محمد زكي أحمد ، دار آراس للطباعة والنشر مطبعة وزارة التربية في كردستان العراق ، 1999م ، ص295 .
[1] للأسف لم يعثر الباحث على تاريخ وفاة هؤلاء الأفذاذ رغم كثرة التتبع .
[1] إسهام علماء كردستان في الثقافة الإسلامية ، محمد زكي ، ص307 .
[1] الأكراد في بهدينان ، أنور المائي ، دهوك ، مطبعة هاوار ، ط3 ، 2010م ، ص135-137 .
[1] هكذا تكلم الشيخ ، جمال الدين فالح ، ص22-23 .
[1] الشيخ محمود الحفيد البرزنجي والنفوذ البريطاني في كردستان العراق حتى عام 1925 ، للبياتي ، عبد الرحمن إدريس صالح ، دار الحكمة ، لندن ، 2004م ، ص41 .
[1] التصوف في شمال العراق في العهد العثماني في القرن السابع عشر ، أنقرة ، 2016م ، ص107-122.
[1] سورة الأعراف : 55 .
[1] الحدائق الوردية في حقائق أجلاء النقشبندية ، للخاني . عبد المجيد بن محمد ، دار آراس للطباعة ، أربيل ، ط2 ، 2002م ، ص160-161 .
[1] أعلام الكورد ، مير بصري ، مطبعة رياض الريس للكتب والنشر ، لندن ، 1991م ، 53-54 .
[1] الشيخ محمود البرزنجي ، للبياتي ، ص43 .
[1] تاريخ الطرق الصوفية ، الشيخ يونس إبراهيم السامرائي ، مكتبة الشرق الجديد ، بغداد ، 1988م ، 32-35 .
[1] الطرق الصوفية ظروف النشأة وطبيعة الدور ، للزوبي . ممدوح ، الأهالي للطباعة ، دمشق ، 2004م ، ص142.
[1] وتمام الحديث الوارد عن سيدنا عمر بن الخطاب (رض): (قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) : ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِىِّ r فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِى عَنِ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ r : الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِىَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِيمَانِ. قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ، قَالَ صَدَقْتَ، قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِحْسَانِ قَالَ : أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ) أخرجه الإمام مسلم ، في صحيحه ، باب معرفة الإيمان والإسلام والقدر ، ح(102) ، ج1 ، ص 28
[1] سورة الأنعام : 120 .
[1] الصوفيــة والتصــوف في ضوء الكتاب والسنـة ، الشيخ السيد يوسف السيد هاشم الرفاعي ، ص17
[1] أخرجه مسلم ، في صحيحه ، باب قوله(ص) لا تزال طائفة من أمتي ، ح(5059) ، ج6، ص52 .
[1] سورة آل عمران : 163 .
[1] المنهج الأحمد في ترجمة أصحاب الإمام أحمد ، ج3، ص38
[1] تذكرة المقتفين في مناقب أبي الوفا تاج العارفين ، بير شهريار ، د عماد رؤوف ، والدكتور زرار صديق ، جامعة أربيل ، 2016 ، 27
[1] تذكرة المقتفين في مناقب أبي الوفا تاج العارفين ، بير شهريار ، د عماد رؤوف ، والدكتور زرار صديق ، جامعة أربيل ، 2016 ، ص5
[1] ينظر : المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد ، ج3 ، ص40 .
[1] الشطنوفي ، بهجة الأسرار ، ص 143-144 ، وينظر قلائد الجواهر ، ً 80-81 ، والطبقات الكبرى للشعراني ، ج1، 135
[1] المرجع نفسه ، ص 8
[1] الدر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد ، مجير الحسبي ، الجزء الأول ، ص 58
[1] تذكرة المقتفين في مناقب أبي الوفا تاج العارفين ، بير شهريار ، د عماد رؤوف ، والدكتور زرار صديق ، جامعة أربيل ، 2016 ،
[1] اتحاف الأكابر في سيرة ومناقب الإمام محيي الدين عبد القادر الجيلاني الحسني ، ثواب الحميد ، ص 452.
28موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان ، الشيخ محمد عبد الكريم الكسنزاني ، ج23 ، ص85-86 .
[1] ترجمته في كتاب : بهجة الأسرار ومناقب الأنوار في مناقب الباز الأشهب الشيخ عبد القادر الكيلاني ، للشيخ علي بن يوسف الشطنوفي ، تحقيق : د. جمال الدين فالح الكيلاني ، ص168-170 ، وسير أعلام النبلاء ، للذهبي يوسف بن قايماز ، ص 261 .
29 ينظر : قلائد الجواهر ، للشيخ محمد بن يحيى ، 78 ، وعلماؤنا في خدمة العلم والدين ، للشيخ عبد الكريم المدرس ، ص473 .
[1] ينظر : علماؤنا في خدمة العلم والدين ، للشيخ عبد الكريم المدرس ص473 .
[1] ينظر : خلاصة المفاخر في مناقب الشيخ عبد القادر رضي الله عنه ، للعلامة عبد الله بن سعد اليافعي الشافعي ، تحقيق : الشيخ أحمد فريد المزيزي ص 246-247 .
[1] ينظر : علماؤنا في خدمة العلم والدين ، للشيخ عبد الكريم المدرس ، ص465 .
[1] ينظر : قلائد الجواهر ، ص107 .
[1] ينظر : قلائد الجواهر ، ص 107 .
[1] المصدر نفسه ، ص 85-91 .
[1] ينظر : قلائد الجواهر ، ص 90 .
[1] روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين ، ص 57-58
[1] الأنبياء ، الآية 104
[1] تذكرة المقتفين في مناقب أبي الوفا تاج العارفين ، بير شهريار ، د عماد رؤوف ، والدكتور زرار صديق ، جامعة أربيل ، 2016 ، ص5
[1] المرجع نفسه ، ص 62
[1] تاج العارفين أبي الوفا كاكيس في طبقة المشايخ العارفين ، للشيخ ابن عبد المحسن الواسطي ، الجزء الثاني ، ص 77
[1] علماؤنا في خدمة العلم والدين ، عبد الكريم المدرس ، ص473
[1] علي سيد أمير ترجمة رياض رأفت: مختصر تاريخ العرب و التمدن الإسلامي، ط1 ،دار الآفاق العربية، القاهرة، 2001 ،ص360.
[1] علي سيد أمير ترجمة رياض رأفت: مختصر تاريخ العرب و التمدن الإسلامي، ط1 ،دار الآفاق 1
العربية، القاهرة، 2001 ،ص362
[1] -فاروق عمر فوزي: الوسيط في تاريخ الخليج العربي، ط1 ،دار الشروق، عمان (الأردن)، 175 ص، 2000
[1] مدينة مشهورة عظيمة، وهي من نواحي الجبل في آخر الإقليم الرابع، طولها ست وثمانون درجة، وعرضها ست وثلاثون درجة، تحت اثنتي عشرة درجة من السرطان، يقابلها مثلها من الجدي بيت ملكها مثلها من الحمل، بيت عاقبتها مثلها من الميزان، طول أصبهان أربع وسبعون درجة، وثلثان
وعرضها أربعة وثلاثون درجة ونصف. ياقوت الحموي: المصدر السابق، ج1 ،ص 245 .
[1] ابن كثير: البداية والنهاية، ط2 ،دار الكتب العلمية، بيروت، 2005 ،الجزء 11 ،ص 19
[1] ابن كثير: المصدر السابق، ص 2
[1] حسن إبراهيم حسن:تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والإجتماعي،ط13 ،دار الجيل، مكتبة النهضة المصرية، بيروت،القاهرة، 1991،ج3 ،ص 51.
[1] سليمان الدخيل: الفوز بالمراد في تاريخ بغداد، دار الآفاق العربية، القاهرة، 2003 ،ص 24 .
[1] سليمان الدخيل: الفوز بالمراد في تاريخ بغداد، دار الآفاق العربية، القاهرة، 2003 ،ص 29
[1] حسن إبراهيم حسن:تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والإجتماعي ،ط13 ،دار الجيل، مكتبة النهضة المصرية، بيروت،القاهرة، 1991،ج3 ،ص 333
[1] محمد الخضري بك: الدولة العباسية، ط1 ،دار الفكر اللبناني، بيروت، 1994 ،ص244 .
[1] المصدر نفسه ، ص 380
[1] - السيوطي: تاريخ الخلفاء، دار الفكر، بيروت، 2004 ،ص368
[1] السيوطي: تاريخ الخلفاء، دار الفكر، بيروت، 2004 ،ص370
[1] حسن إبراهيم حسن:تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي و الإجتماعي ،ط13 ،دار الجيل، مكتبة النهضة المصرية، بيروت،القاهرة، 1991،ج3 ،ص 345
[1] سليمان الدخيل: الفوز بالمراد في تاريخ بغداد، دار الآفاق العربية، القاهرة، 2003 ،ص 79
[1] سليمان الدخيل: الفوز بالمراد في تاريخ بغداد، دار الآفاق العربية، القاهرة، 2003 ،ص 61
[1] - مصطفى الرافعي: حضارة العرب، ط4 ،دار الكتاب العالمي،بيرو ت، 1988 ،ص 270
[1] سليمان الدخيل: الفوز بالمراد في تاريخ بغداد، دار الآفاق العربية، القاهرة، 2003 ،ص 75
[1] حسن إبراهيم حسن: المرجع السابق: ج4 ،ص586 .
[1] ابن الأثير المصدر السابق، ص395 .
[1] سليمان الدخيل: الفوز بالمراد في تاريخ بغداد، دار الآفاق العربية، القاهرة، 2003 ،ص 87
[1] سورة الكهف : 66 .
[1] قلائد الزبرجد ، ص157
[1] حسن إبراهيم حسن:تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي و الاجتماعي ،ط13 ،دار الجيل، مكتبة النهضة المصرية، بيروت،القاهرة، 1991،ج3 ،ص 125
[1] المصدر نفسه ، ص127
[1] سليمان الدخيل: الفوز بالمراد في تاريخ بغداد، دار الآفاق العربية، القاهرة، 2003 ،ص90
[1] تاج العارفين أبي الوفا كاكيس في طبقة المشايخ العارفين ، للشيخ ابن عبد المحسن الواسطي ، الجزء الثاني ، ص 1
[1] التاريخ المعتبر في أنباء من عبر ، محيي الدين العليمي الحنبلي ، الجزء الثالث ، دار النوادر ، ص121
[1] تاج العارفين أبي الوفا كاكيس في طبقة المشايخ العارفين ، للشيخ ابن عبد المحسن الواسطي ، الجزء الثاني ، ص 56
[1] تاج العارفين أبي الوفا كاكيس في طبقة المشايخ العارفين ، للشيخ ابن عبد المحسن الواسطي ، الجزء الثاني ، ص 58
[1] تاريخ إربل ، ابن المستوفي الإربلي ، الجزء الثاني ، ص 46
[1] تاج العارفين أبي الوفا كاكيس في طبقة المشايخ العارفين ، للشيخ ابن عبد المحسن الواسطي ، الجزء الثاني ، ص 171
[1] تاج العارفين أبي الوفا كاكيس في طبقة المشايخ العارفين ، للشيخ ابن عبد المحسن الواسطي ، الجزء الثاني ، 190
[1] رواه أحمد في المسند : ج3/143 ، وابن أبي شيبة : ج11 / 11 ، وأبو يعلى : 2923 ، والبزار : 20 .
[1] رواه أحمد في المسند عن أبي هريرة : ج2/368 ، وأبو داود : 3201 ، والترمذي : 1024 وقال : حسن صحيح ، والنسائي في عمل اليوم والليلة : 179 ، وابن ماجه : 1498 .
[1] أخرجه الزبيدي ، في إتحاف السادة المتقين ، ج3 ، ص153 . .
[1] سورة الحجرات : 14 .
[1]سورة الحجرات : 14 .
[1] تفسير ابن كثير : ج 4 / 220 .
[1] رواه البخاري : 27 ، ومسلم : 150 ، وأحمد في المسند : ج1/167 ، وأبو داود : 4683 ، والنسائي : ج8/103 ، وابن حبان : 163 .
[1] جامع العلوم والحكم : 113 – 116 .
)