2024-03-28T19:38:51Z
https://jgu.garmian.edu.krd/?_action=export&rf=summon&issue=20316
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
چالاكی سیاسی و فهرههنگی كوردانی ڕۆژههڵات لهژێر كاریگهریی پهرهسهندنی ڕووداوهكانی عێراق و باشووری كوردستان 1970-1974
یاسین
حهسهن
ئهحمهد
ناسر
بواری هاوخهباتی سیاسی و فهرههنگی نێوان باشوورو ڕۆژههڵاتی كوردستان بهزۆری لهساڵانی جهنگی یهكهم بهدواوه بهڕوونی دهردهكهوێت، كه تائێستاش بهشێوازێكی زانستی بهكهمی لهسهری نووسراوهو لێكهوته شاراوهو گرنگهكانی ڕوونكراوهتهوه،بهتایبهتی لهسهروبهندی دانووستان و ئاگربڕی (1970-1974)،كهئهوهش بهماوهیهكی گرنگی مێژووی كورد دادهنرێت لهڕووی گهشهكردنی بزاڤی سیاسی و فهرهنگییهوه له ههموو بوارهكانی نووسین و ڕۆژنامهوانی و كاری چاپهمهنی كوردییدا، بهشێوازێك ڕهنگدانهوهیهكی بهرچاوی نهك تهنها بهشی ڕۆژههڵات، بهڵكوبهسهرههموو پارچهكانی تری كوردستانیشدا ههبووه، ئهم توێژینهوهش بهكورتی ڕۆشنایی خستنێكه بۆسهر ئهو بارودۆخهی مێژووی كورد له باشووری كوردستان وكاریگهریی لهسهر بهشی ڕۆژههڵات، ماوهتهوه بڵێن توێژینهوهكه بهسهریهكهوه له پوختهو دووتهوهری سهرهكی و لیستی سهرچاوهكان پێكهاتوه، یهكهمیان :« دۆخی سیاسی و چالاكی حیزبی و كاری ڕێكخراوهیی ڕۆژههڵاتی كوردستان له سایهی بهیاننامهی یازدهی ئازاری 1970 تابهرپابوونهوهی شهڕ لهیازدهی ئازاری 1974»، لهنێوان سهركردایهتی شۆڕشی كوردوحكومهتی عێراق.بهڵام تهوهری دووهم بهزۆری جهختكردنهوهیه لهسهرلایهنی فهرههنگی باشوری كوردستان و چۆنێتی برهودان بهگهشهكردنی ڕووناكبیری كوردی لهشاری بهغدای ئهوماوهیهداو هاوكات كاریگهریی لهسهر ڕهوت و دهستهی ڕووناكبیریی كوردانی ڕۆژههڵاتی كوردستان به ناونیشانی : « گهشهكردنی رووناكبیریی كوردیی لهباشووری كوردستان و ڕهنگدانهوهی لهسهر ڕۆژههڵاتی كوردستان 1970-1975».
كلیلی وشهكان: بهیانی 11ی ئازار
حیزبی دیموكراتی كوردستانی ئێران
قاسملو
كۆڕی زانیاری كورد
یهكێتی نووسهرانی كورد
2022
03
01
1
21
https://jgu.garmian.edu.krd/article_150233_0611dc9cd092b06e1cad5f53f2d88caa.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
بیری نهتهوایهتی وبهرهنگاربوونهوه له كورته چیرۆكی كوردیدا بهنمونهی (كۆی كورتهچیرۆكهكانم) ی عهبدوڵڵا ئاگرین
ارام
عبدالله
عهبدوڵڵا
ئاگرین
ئهم توێژینهوهیه بهناونیشانی (بیری نهتهوهیی و بهرهنگاربوونهوه له كورته چیرۆكی كوردیدا بهنمونهی (كۆی كورته چیرۆكهكانم) عهبدوڵڵا ئاگرین)) ، ههوڵێكه بۆ ناساندنی زاراوهی (نهتهوه ) و (نهتهوایهتی) و(بهرهنگاری)و چۆنیهتی سهرههڵدانی ئهم دووچهمكه لهڕووی مێژووییهوه ، ڕهنگدانهوهی (بیری نهتهوهیی)لهئهدهبی نوسراو و ههروهها (بهرهنگاری) یش بهنمونهی له ئهدهبی سهرزاری وهرگیراوه و دواتر ههردوو چهمك لێكدانهوهی بۆكراوه لهنێو كورته چیرۆكهكان . چونكه پهیوهندییهكی بهیهكهوه بهستراو ههیه لهنێوان ههردوو چهمك و جێكهوتهیهكی گرنگی ههیه له ناو كورته چیرۆكی كوردیدا .
بیری نهتهوهیی
بهرهنگاربوونهوه
ڕهنگدانهوه و كاریگهربوون
2022
03
01
22
31
https://jgu.garmian.edu.krd/article_150234_b5512b077671684e77ca12f228e4081f.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
دابەش بوونى جوگرافى كێڵگەكانى گازى سروشتى لەهەرێمى كوردستانى عێراق
سفین
فتح الله
هێمن
شريف
شوێنى جوگرافى هەرێمى كوردستان، لەڕووى جوگرافيەوە گرنگى زۆرى هەيە، لەو ڕوانگەيەشەوە بەهۆى بوونى ژمارەيەك كێڵگەى گازى سروشتى وايكردووە بايەخى جيۆپۆلەتيكى گرنگى هەبێت. كێڵگەكانى گازى سروشتى لەهەرێمى كوردستاندا بەشێوەيەكى يەكسان دابەش نەبۆتن، بەجۆرێك زۆربەى زۆرى كەوتۆتە ناوچەكانى باشوورى هەرێمى كوردستان و بەتايبەتىى سنوورى پارێزگاى سلێمانى.
گازى سروشتى
هەرێمى كوردستان
يەدەگ
كێڵگەى گازى
2022
03
01
32
40
https://jgu.garmian.edu.krd/article_150272_0a1f707d8896aff1c081c1e5b6473a1a.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
كاریگەریی فیلم-كارتۆن لەسەر گەشەی زمان لای منداڵ
Aria
Abdullah
یادگار
عەلی محەمەد
فیلم-كارتۆن، لەو بابەتانەیە منداڵان لەڕێگەی هۆیەل و ئامرازە میدیاییەكان ـەوە تەماشای دەكەن، بەشێك لەكاتەكانیان پێوەی سەرقاڵ دەبن. ئەم توێژینەوەیە: (كاریگەریی فیلم-كارتۆن لەسەر گەشەی زمان لای منداڵ)، بەئامانجی: زانینی ڕادەی كاریگەری ئەو ژانەرە میدیاییە لەسەر لایەنی گەشەی زمان لەلای منداڵان، هەروەها گەیشتن بەزانینی جۆری زمانی بەكارهاتوو لە فیلم-كارتۆن ـی تەماشاكراو لەلای منداڵانی هەرێمی كوردستان و ناوەڕۆكی فیلم-كارتۆنەكان و ئامرازی بەكارهاتوو بۆ تەماشاكردنیان، ئەنجامدراوە. توێژینەوەكە لەڕووی جۆرەوە بە (توێژینەوەی وەسفی) دادەنرێت، ڕێبازی (ڕووپێوكاری) لەڕێگەی بەكارهێنانی فۆرمی ڕاپرسی، وەك ئامرازێك بۆ زانینی گۆشەنیگای بژاردەیەك لە مامۆستایانی زانكۆی گەرمیان سەبارەت بەكاریگەریی تەماشاكردنی فیلم-كارتۆن لەسەر گەشەی زمان لەلای منداڵەكانیان بەكارهاتووە، بۆئەو مەبەستەش (33) مامۆستای هاوسەردار لەڕەگەزی (نێر) و (مێ) بەشێوەی هەڕەمەكی ڕێكخراو بە مشتەی توێژینەوەكە وەرگیراون.
بواری كاتی توێژینەوەكە بریتیە لەماوەی نێوان (1ـی نیسان - 1ـی حوزەیرانی 2021) و هەرچی سنوری شوێنیش خۆی لە قەزای كەلار - ناوەندی ئیدارەی گەرمیان دەبینێتەوە كە كۆلێژەكانی پەروەردە، پەروەردەی بنەڕەت، پزیشكی گشتی و زانست و بەشەزانستییەكانی یاسا، ئەندازیاری شارستانی لەزانكۆی گەرمیان ـی تێدایە، سنوری مرۆیی توێژینەوەكەش پێكهاتووە لەومامۆستایانەی زانكۆی گەرمیان كە منداڵی تەمەن (دوو – شەش) ساڵیان هەیە. لەكۆتاییدا؛ توێژینەوەكە گەیشتووە بەچەند ئەنجامێكی زانستیی، گرنگترینیان:
1- جۆری زمانی زۆربەی ئەو فیلم-كارتۆنانەی منداڵان تەماشای دەكەن كوردییە.
2- تەماشاكردنی فیلم-كارتۆن كاریگەریی لەسەر وەرگرتنی وشە لەلای منداڵان هەبووە و فێری دەربڕینی ڕستەی تەواو كردوون.
3- تەماشاكردنی فیلم-كارتۆن، بووەتەهۆی درووستبونی پاراوی لەئاخاوتن (دەربڕینی دەنگەكانی زمان بەدروستیی) لەلای منداڵان و وایكردووە ڕۆژ دوای ڕۆژ ڕستەی نوێ دروستبكەن كە پێشتر نەیانزانیوە.
4- تەماشاكردنی فیلم-كارتۆن، بووەتەهۆی درووستبونی پاراوی لەئاخاوتن (دەربڕینی دەنگەكانی زمان بەدروستیی) لەلای منداڵان.
كاریگەریی
فیلم-كارتۆن
گەشەی زمان
منداڵ
2022
03
01
41
61
https://jgu.garmian.edu.krd/article_150273_2db0ea732200d3a3715e496cf5a3619a.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
ئامانجى زمانیى لە بەکارهێنانى وێنە فێرکارییەکان لە پەڕتووکى خوێندنگەدا
ئەڤین
حوسێن
سازان
موعین
لە ئێستادا فێربوونى زمانى دووەم بووە بە پێویستییەکى سەردەم بۆ مرۆڤ، بە شێوەیەک کە دایکان و باوکان هەر لە سەرەتاى تەمەنى منداڵەکانیان ئارەزوو دەکەن،کە جگە لە زمانى دایک فێرى چەند زمانێکى تریش ببن، بە تایبەتى زمانى ئینگلیزى کە لە ئێستادا بۆتە زمانێکى نێودەوڵەتی.
ئەم توێژینەوەیە بە شێکى ماستەر نامەکەمە، لە دوو بەش پێک هاتووە بەشى یەکەم چەمک و زاراوەى وێنەمان ڕوون کردۆتەوە و پێکهاتەى وێنە و پەیوەندى وێنە و زمانمان باسکردووە، بەشى دووەمیش باسی وێنە و ڕۆڵى وێنەمان کردووە لە سیستەمى پەروەردەدا، هەروەها باسی ئامانجی زمانیمان کردووە لە بەکارهێنانى وێنەکاندا.
هەستى بینین چالاکترین هەستە لە کردە بیرییەکاندا،چونکە بەشێکى زۆرى وێناکردنە هزرییەکان لە ڕێگاى وێناکردنە وێنەییەکانەوەیە.
زمانى فێرکردن کە زمانى ئینگلیزییە لە پەرتووکى بازنەى یەکەمى قوتابخانەى(ئیشقى بنەڕەتى-هەولێر) گرنگى بە وێنە فێرکارییەکان داوە، بۆ دروستکردنى پاڵنەریک بۆ ئاراستەکردنى ئەنجامە فێرکارییەکان گەشەى بیرى لاى فێرخوازان، چونکە زۆربەى کات وێنەکان زمانحاڵى واقعن و نزیکترن لە بیرى فێرخوازەوە بە بەراورد بە زمانێکى ئەبستراکت بۆ فێرکردن.
وێنە
وێنەى
.فێرکارى
پەرتووکى خوێندنگە
2022
03
01
62
70
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
شامى كرماشانى له دیدى نووسهران و لێكۆڵهرانهوه
فهرهاد
كهریم
عومهر
قادر
ئهم توێژینهوهیه، كه سهبارهت به (شامی كرماشانی له دیدی نووسهران و لێكۆڵهرانهوه)یه، تێیدا ههوڵدراوه ژیانی شاعیر و بارودۆخی گوزهرانی و ڕۆڵ و پێگهی له نێو ئهدهبیاتی كوردیدا بخرێته ڕوو. لهلایهكی تریشهوه زۆربهی ئهو دید و بۆچوونانهی، كه باس له شامی و پێگه و بایهخی شیعرهكانی دهكهن ئاماژهی پێدراوه. دیاره شاعێرێكی گهورهی وهكو شامی، كهمترین ئاوڕی لێدراوهتهوه و ئهمهش وایكردووه، زۆربهی خهڵكی ئهم شاعیره به باشی نهناسن بۆیه لێرهدا به باشمان زانی گهورهیی و گرنگی ئهم شاعیره و شیعرهكانی بخهینه بهر باس.
شامی كرماشانی
ژیان
دیدوبۆچوونهكان
شیعر
2022
03
01
71
86
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
ڕهگهزه بونیادییهكانى ئینفۆگرافیك له ماڵپهڕى كهناڵه ئاسمانییه عیراقییهكاندا توێژینهوهیهكى شیكارییه بۆ ڕهگهزه بونیادییهكانى ئینفۆگرافیك له ههردوو ماڵپهرى (Kurdistan24
فاروق
كریم
ئامانجى ئهم توێژینهوهیه ئاشنابوونه به ڕهگهزه بونیادییهكانى ئینفۆگرافیك له ماڵپهرى كهناڵه ئاسمانییه عیراقییهكاندا. سامپڵهكهشى پێكهاتووه له ههردوو ماڵپهرى (كوردستان24)و (ئهلسومهرییه) كه زۆرترین بایهخیان به بڵاوكردنهوهى ئینفۆگرافیك داوه. توێژهر بۆ كۆكردنهوهى داتاكانو شیكاركردنیان، پشتى به فۆرمى شیكاریى ناوهڕۆك بهستووه بۆ سامپڵێكى ئهنقهستى (85) بهرههمى ئینفۆگرافیك كه لهماوهى (3) مانگى سهرهتاى نیوهى دووهمى ساڵى 2٠21دا له ماڵپهڕى ههردوو كهناڵهكه بڵاوكراونهتهوه. لهكۆتاییدا توێژهر بهكۆمهڵێك ئهنجام گهیشتووه، دیارترینیان: هیچكام له دوو ماڵپهرهكه بهپێى پلان كاریان لهسهر بهرههمهێنانى ئینفۆگرافیك نهكردووه. هیچكام له دوو ماڵپهرهكه نهیانتوانیوه تهواوى ڕهگهزه بینراوهكان بهكاربهێنن له بونیادى ئینفۆگرافیكدا. ههردوو ماڵپهر بایهخى بهرچاویان داوه به ڕهگهزه بونیادییه نوسراوهكان، جگه له ڕهگهزى (ڕێژه سهدییهكان) كه ماڵپهره عهرهبییهكه بههیچ شێوهیهك پشتى پێ نهبهستووه. كهناڵه عهرهبییهكه زۆرترین بایهخى به رهگهزى میوزیك داوه به ڕێژهى (96.15%) كه وهك جێگرهوهى دهنگى بێژهر، ههرچهنده ئهوانه دوو ڕهگهزى بیستراوى جیاوازنو ههریهكهش ئهركو كاریگهریی خۆیان ههیه. ئهمهش لهكاتێكدایه كه ماڵپهرى كهناڵه كوردییهكه بهتهواوهتى ئهم ڕهگهزهى پشتگوێ خستووهو بههیچ شێوهیهك بهكارى نههێناوه. ههروهها هیچكام له دوو ماڵپهرهكه پشتیان به (لێدوانو كارتێكهره دهنگییهكان) نهبهستووه.
ڕهگهزى بونیادیی
ئینفۆگرافیك
ماڵپهر
كهناڵى ئاسمانى
2022
03
01
87
96
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
شێوازناسى و شێوازناسى ئەدەب
Zhwan
Gardi
ئیدریس
مصطفى
ئەم توێژینەوەیە لە ژێر ناونیشانى (شێوازناسى و شێوازناسى ئەدەب) دایە، مەبەستێکە بۆ ناساندى زانستى شێوازناسی، شێوازناسى؛ خوێندنەوەى دەقى ئەدەبییە لە ژێر ڕۆشنایی ئاستەکانى شیکارى شێوازى کە وا دەقى ئەدەبى لەسەر بنیات نراوە، واتە: شێوازى دارشتن و بیرى تاکە کەس، کە بە ڕێگەى زمانەوە داڕێژراوە؛ دەخاتەڕوو و واتا بەهێزەکەى نێو دەقى ئەدەبى بۆ وەرگر دەستنیشان دەکات. بۆیە ڕێبازى ئەم توێژینەوەیە؛ (شێوازناسى)یە. ناوەڕۆکى توێژینەوەکە: ئەم توێژینەوەیە لە پێشەکى و دوو بەش پێکهاتووە:
بەشى یەکەم: ئەم بەشە بە ناونیشانى (شێوازناسى)یە؛ چەند تەوەرێک لە خۆ دەگرێت؛ تەوەرى یەکەم: (شێوازناسى لە ڕوانگەى وشەوە) باسکراوە، تەوەرى دووەمیش؛ (شێوازناسى لە ڕوانگەى زاراوە)وە لەلایەن شێوازناسان و نووسەرانەوە باسکراوە.
بەشى دووەم: تایبەتە بە (شێوازو شێوازناسى ئەدەب)، سێ تەوەر لە خۆ دەگرێت: تەوەرى یەکەم؛ لە بارەى (شێواز)ەوەیە، تەوەرى دووەم؛ (شێوازەکانى زمان و شێوازەکانى ئەدەب) بەنموونە دەخاتە ڕوو، لە تەوەرى سێیەمیشدا؛ لە بارەى (شێوازناسى ئەدەب)ەوە دەدوێت.
لە کۆتایی ئەم توێژینەوەیەدا؛ پوختەى ئەو ئەنجامانەى کە توێژینەوەکە پێى گەیشتووە لەگەڵ سەرچاوەکان و کورتەى باسەکە بە زمانى کوردى و عربى و ئینگلیزى خراونەتە ڕوو.
لادان
شێواز
شێوازناسى
شێوازناسى ئەدەب
2022
03
01
97
107
https://jgu.garmian.edu.krd/article_150900_0f7e3f08bb3df0b440a7b75cc0bb2549.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
گهشهى دانیشتوان و كاریگهرى له سهر به كارهێنانى زهوى له شارى كفرى به بهكارهێنانى سیستهمى (GIS@RS) زانیارى جوگرافى تهكنیكی ههستكردن له دورەوە
بنار
أحمد
aram
مامۆستای یاریدەدەر
كامران
توفیق
توێژینهوه له بهكارهێنانى زهوى یهكێكه لهو بابهتانهى كه گرنگیهكى گهورهى ههیه له ڕۆژگاری ئهمڕۆدا، لهبهر ئهوهى دهرئهنجامى بهكارهێنانهكان دهگهڕێتهوه بۆ جوڵهى دانیشتوان بهپێى گهشهكردن و دابهشبوونیان، وهك دهزانین شاری كفرى وهك ههموو شارهكانى تری ههرێم دانیشتوان تێیدا گهشهى كردووه، بۆیه بۆ زانینى هاوسهنگى گهشهى دانیشتوان و بهكارهێنانى زهوى پێویسته توێژینهوهی لهسهر ئهنجام بدرێت، بۆ ئهوهى بزانیین جۆری ئهو بهكارهێنانه دهگونجێت له گهڵ گهشهكردنی شارو دتنیشتوانهكهیدا، بۆیه بهكارهێنانى تهكنیكى سیستهمى زانیارى جوگرافى و ههستكردن لهدورهوه باشترین بهرنامهی زانستی و تهكنیكی نوێهیه بۆ زانینى ئهو هاوسهنگییه.له كاتێكدا پێشكهوتنى زانست له بوارى تهكنۆلۆجیاى زانیارى ڕۆڵێكى گهورهى ههبووه له بهدواداچوون له گوڕانكارییهكانی بهكارهێنانى زهوى, به پێى شیكردنهوهى وێنه بینراوه ئاسمانیهكان Landsat8 (ETM2002-TM1989)، چونكه نهخشهكانى بهكارهێنانى زهوى وێنهی ڕاستهقینهیهى زهویمان نیشان دهدات لهكاتێكى دیارى كراو (كاتى پێوانهكردن)دا, ئهمهش ڕۆڵى ههبووه له ڕوونكردنهوهى ئهو گۆڕانكارییهى, كه ڕوویداوه له سروشتى زۆربوونی دانیشتوان و بهكارهێنانى زهوى له شاری كفریدا كه دیاردترینیان زۆربوونى ڕووبهرى بیناسازییه بۆ (477,2 هێكتار) له ماوهى توێژینهوهدا.
2022
03
01
108
117
https://jgu.garmian.edu.krd/article_150902_5f8e93b217f41aa468545c8109e13a46.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
نواندنی كارتۆگرافی به مۆدێلی (RUSLE) بۆ پێوانەكردنی ڕاماڵینی ئاوی خاك لە ئاوزێڵی توەسوراندا
Azdeen
Darwesh
هێمن
محمد
توێژینهوه له بهكارهێنانى زهوى یهكێكه لهو بابهتانهى كه گرنگیهكى گهورهى ههیه له ڕۆژگاری ئهمڕۆدا، لهبهر ئهوهى دهرئهنجامى بهكارهێنانهكان دهگهڕێتهوه بۆ جوڵهى دانیشتوان بهپێى گهشهكردن و دابهشبوونیان، وهك دهزانین شاری كفرى وهك ههموو شارهكانى تری ههرێم دانیشتوان تێیدا گهشهى كردووه، بۆیه بۆ زانینى هاوسهنگى گهشهى دانیشتوان و بهكارهێنانى زهوى پێویسته توێژینهوهی لهسهر ئهنجام بدرێت، بۆ ئهوهى بزانیین جۆری ئهو بهكارهێنانه دهگونجێت له گهڵ گهشهكردنی شارو دتنیشتوانهكهیدا، بۆیه بهكارهێنانى تهكنیكى سیستهمى زانیارى جوگرافى و ههستكردن لهدورهوه باشترین بهرنامهی زانستی و تهكنیكی نوێهیه بۆ زانینى ئهو هاوسهنگییه.له كاتێكدا پێشكهوتنى زانست له بوارى تهكنۆلۆجیاى زانیارى ڕۆڵێكى گهورهى ههبووه له بهدواداچوون له گوڕانكارییهكانی بهكارهێنانى زهوى, به پێى شیكردنهوهى وێنه بینراوه ئاسمانیهكان Landsat8 (ETM2002-TM1989)، چونكه نهخشهكانى بهكارهێنانى زهوى وێنهی ڕاستهقینهیهى زهویمان نیشان دهدات لهكاتێكى دیارى كراو (كاتى پێوانهكردن)دا, ئهمهش ڕۆڵى ههبووه له ڕوونكردنهوهى ئهو گۆڕانكارییهى, كه ڕوویداوه له سروشتى زۆربوونی دانیشتوان و بهكارهێنانى زهوى له شاری كفریدا كه دیاردترینیان زۆربوونى ڕووبهرى بیناسازییه بۆ (477,2 هێكتار) له ماوهى توێژینهوهدا.
لادان
شێواز
شێوازناسى
شێوازناسى ئەدەب
2022
03
01
118
123
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
ئاستى خۆگونجاندنى دەرونى خوێندکارانى دەرەوەى شار لە زانکۆى گەرمیان
سیران
محمدرەشید
گونجاندنى دەرونى ، یەکێکە لە بابەتە گرنگەکانى زانستى دەروناسى ، لەبنەڕەت دا لەزانستى بایۆلۆژیەوە وەرگیراوە ، لەڕێگەى گونجاندنى تاکەوە بڕیار لەسەر ڕادەى دەروندروستى تاک دەدرێت ، دەروون دروستە یان شڵەژاوە ؟ چونکە ئەگەر تاک لە پەیوەندیەکانى دا گونجاندنى هەبێت ، ئەم گونجاندنە ئاماژەیەکى ئەرێنیە بۆکەسایەتى تاک ، ئەم توێژینەوە: ( ئاستى خۆگونجاندنى دەرونى خوێندکارانى دەرەوەى شار، کۆلێژى پەروەردەى بنەڕەت/ لەزانکۆى گەرمیان _ توێژینەوەیەکى مەیدانیە ) .ئامانجى ئەم توێژینەوە (پێوانى ئاستى خۆگونجاندنى دەرونى خوێندکارانى دەرەوەى شارە لە کۆلێژى پەروەردەى بنەڕەت /زانکۆى گەرمیان) .نمونەى ئەم توێژینەوە کە پێکهاتبوو لە (٤٩) خوێندکارى دەرەوەى شار لەبەشەکانى ( کوردى ، عەرەبى ، کۆمەڵایەتى ، وەرزش ) . سەرجەم قۆناغەکانی ئەو بەشانە بەشێوەیەکى هەرەمەکى وەرگیراون ، میتۆدى ئەم توێژینەوە وەسفى شیکارییە . توێژینەوەکە گەشتووەتە ئەو ئەنجامەى هەستکردنى خوێندکارانى دەرەوەى شار بەخۆگونجاندنى دەرونى لەگەڵ خودو دەوروبەردا لە ئاستێکى باشدایە.
گونجاندنى دەرونى
خوێندکارانى دەرەوەى شار
خود گونجاندن
گونجاندنى کۆمەڵایەتى
2022
03
01
124
135
https://jgu.garmian.edu.krd/article_151578_94339ba60229c658afe56f19ad30f6d5.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
پاڵنەرە کۆمەڵایەتییەکانی ئەنجامدانی ڕەفتار لەڕوانگەی تیۆری فێربوونی کۆمەڵایەتی (باندۆرا)
ئاسۆ
عبداللە
ظاهر
احمد
تیۆری فێربوونی کۆمەڵایەتی، یەکێکە لەتیۆرە گرنگەکانی دەروونناسی کۆمەڵایەتی، کە بەشدارییەکی گرنگی هەیە لە شرۆڤەو لێکدانەوەی دیاردە دەروونی و کۆمەڵایەتییەکان، تیۆرو توێژینەوەش پەیوەندییەکی بەهێز پێکەوەیان دەبەستێت، بۆ تێگەیشتن و ڕاڤەکردنی هەر دیاردەیەک پێویستە پشت بە تیۆری زانستی ببەستین، لەڕوی هەنگاوە پراکتیکییەکان ئەم تیۆرە بەتیۆری فێربوون بە تێبینیکردن و لاسایکردنەوەو بەنمونەکردن (Modeling) دەناسرێت، بە ئەڵقەی پەیوەندی نێوان ئاڕاستەی تیۆری ڕەفتارگەرایی و ئاڕاستەی تیۆری مەعریفی لەدەروونناسیدا دادەنرێت، لەبەرئەوەی جەخت لە ڕۆڵی ئەو پرۆسە مەعریفیانەی دەکات کە دەکەوێتە نێوان وروژێنەرو کاردانەوەکان، سەرەڕای ئەوەی تیشک دەخاتە سەر پرۆسەی فێربوون، هەروەک دروستکردنی پەیوەندی نێوان وروژێنەر و کاردانەوە هەمەجۆرەکان دەکرێت لە ئەنجامی هۆکارەکانی پاڵپشتی و سزا بەهێز یان لاواز ببێت، ئەم تیۆرە پێی وایە ئەو پەیوەندییانە بەشێوەیەکی میکانیکی دروست نابن، بەڵکو پرۆسە مەعریفی و تایبەتیەکانی تاکەکەسیش ڕۆڵیان لە دروست بوونی ئەو پەیوەندییانەدا دەبێت.
لە بابەتە زانستیەکاندا گرنگی میتۆد پێگەی تایبەتی هەیە، لەبەرئەوەی میتۆدى توێژینهوه ڕێگایهكه بۆ گهیشتن به ئهنجامێكى زانستى به پشت بهستن به كۆمهڵێك ڕێساى گشتى بهمهبهستی گهیشتن به ئامانجى توێژینهوهكه ( شوانی،2015 :34 ) .
ئهومیتۆدەی لهم توێژینهوهدا پشتی پێدەبەسترێت ،بریتیه له میتۆدی وهسفی، بهومانایهی ههوڵدراوه بابهتهکان لهسهرهتادا وهسف بکرێت بۆ پاشان بەشێوەیەکی تیۆری شیکاری بۆ بکرێت، دەرئەنجامی ئەم پرۆسەیەش بریتییە لە :
1-ڕۆڵی ژینگەی کۆمەڵایەتی لە وروژاندنی پاڵنەری ئەنجامدانی ڕەفتارەکانی تاک ڕۆڵێکی دیار و گرنگە.
2-مۆدێلەکانی دەوروبەر ڕۆڵی بەرچاویان هەیە لە دروست بوونی پاڵنەرێتی ئەنجامدانی ڕەفتاری تاک، بەتایبەت ئەگەر هاوچەشنیەک هەبێت لەنێوان کەسە بەمۆدێل کراوەکەو ئەو کەسەی چاوی لێدەکات.
3-دەکرێت لە ئەنجامی چاولێگەری مۆدێلێکی دیاریکراو چەند جۆرێک ڕەفتاری چونیەک یان جیاواز لە ڕەفتاری بەمۆدێلکراوەکەدروست ببێت.
پاڵنەرە کۆمەڵایەتییەکانی
ئەنجامدانی ڕەفتار
تیۆری فێربوونی کۆمەڵایەتی (باندۆرا)
2022
03
01
136
143
https://jgu.garmian.edu.krd/article_151579_2fcfdaeec0ff6771e726233f68637e1c.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
هەندێک لایەنى تیۆرى ئەرگۆمێنت لە زماندا
رفیق
شوانى
یوسف
محەمەدئەمین
ئەم توێژینەوەیە، باس لە هەندیک لایەنى تیۆرى ئەرگۆمێنت دەکات لاى هەر دوو زمانەوان (دیکرۆ و ئەنسکومبەر)، کە بە تیۆرى ئەرگۆمێنتى زمانى یان ئەرگۆمێنت لەناو زمان ناسراوە. ئەم تیۆرە جەخت لەسەر ئەوە دەکاتەوە، کە ئەرگۆمێنت ڕەگى لەناو زماندایە، زمان لە خودى خۆیدا ئەرکێکى ئەرگۆمێنتى هەیە، دەیەوێت ئەو بیرۆکە گشتییە بسەلمێنێ، کە ئێمە کاتێک قسەدەکەین بە مەبەستى کارتێکردن و ئاڕاستەکردنى گوێگر قسەدەکەین. ئەم دوو زمانەوانە پێیانوایە هەواڵدان و وەسفى واقیع بەپلەى دووەم دێت بە بەراورد لەگەڵ ئەرگۆمێنت، چونکە مەبەست و نیاز و ئامانجى زۆر لە گوتن و گوتارەکان، بەپلەى سەرەکى گەیاندنى زانیارى نییە بە وەرگر(گوێگر)، بەڵکو لە ڕاستیدا مەبەست و نیازیان کاریگەریى و کارتێکردنە لە وەرگر و هاندانى بۆ وەرگرتنى هەڵوێستێکى دیاریکراو. بەپێی ئەم تیۆرە پێکهاتەى ئەرگۆمێنت بە لایەنى کەم لە دوو گوتن، یان ڕەگەز پێکدێت: گوتنى یەکەم دەبێتە ئەرگۆمێنت و گوتنى دووەم دەبێتە ئەنجام. ئامانجى ئەرگۆمێنتیش بریتییە لە ئاڕاستەکردن لەسەر هەر دوو ئاستى گوێگر و ئاستى گوتار، بۆ ئەم مەبەستەش کۆمەڵێک ئامراز هەیە لەناو زماندا، کە بە بەستێنەر و کۆتکەرى ئەرگۆمێنتى ناسراون، بەکاردێنین. پلیکانەى ئەرگۆمێنتى یەکێک لەم چەمکانەیە، کە لەم تیۆرەدا گرنگى زۆری پێدراوە، بەکار دێت بۆ ئاڕاستەکردنى ئەرگۆمێنتى بەهێز و بەهێزتر بۆ دروستکردنى کاریگەرى زیاتر، هەروەها چەمکى پڕاگماتیکى لێکدراویان داهێنا، کە دژ و ناکۆکە لەگەڵ جیاکردنەوەى ئاستى واتاسازى و پڕاگماتیک لە یەکترى، بەڵکو ئاستى پڕاگماتیک لەگەڵ وەسفى واتایی لێکدەدات و ڕاستەوخۆ کار لەسەر پێکهاتەى زمانى(ڕستەسازى) دەکا.
ئەرگۆمێنت
پڕاگماتیکى لێکدراو
پلیکانەى ئەرگۆمێنت
بەستێنەر و کۆتکەرە ئەرگۆمێنتییەکان
ئاڕاستەکردن
2022
03
01
144
156
https://jgu.garmian.edu.krd/article_151580_d2ed790dd9a5488ef3daa189a78a5e3c.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
ڕۆڵی زنجیره دراما توركیه وهرگێردراوهكان له تێكدانی پهیوهندیه خێزانییهكان له ڕوانگهی پارێزهرانهوه (کەناڵەکانی کورد ماکس، نێت تیڤی، کوردماکس شۆ، بەنموونە)
ئارام
سعید
هەژار
ابراهیم
سیڤان
إسماعيل
ئامانجی ئهم توێژینهوهیه زانینی ڕۆڵی زنجیره دراما توركیه وهرگێردراوهكان له تێكدانی پهیوهندیه خێزانییهكان له ڕوانگهی پارێزهرانهوه, وه زانینی جیاوازی ئاستی ڕۆڵی دراما توركیه وهرگێردراوهكان له تێكدانی پهیوهندیه خێزانییهكان له ڕوانگهی پارێزهرانهوه بهپێی گۆڕاوی ڕهگهزی پارێزهر, توێژهران بۆ ئهنجامدانی ئهم توێژینهوهیه پێوهرێكیان ئامادهكردوه به پشت بهستن به پێوهری توێژینهوهی (أسامة، 2017) وه سود وهرگرتن له ئهدهبیاتی پێشوو، سنوری ئهم توێژینهوهیه بریتییه له پارێزهرانی ههردوو فهرمانگهی دادوهری ڕانیهو حاجیاوا بۆ ساڵی 2021، كه پێكهاتوه له (180) پارێزهر، دوای ئهوه به شێوهی ههرهمهكی ساده (70) پارێزهر وهك نموونهی توێژینهوهكه له ههردوو فهرمانگهی دادوهری ڕانیهو حاجیاوا ههڵبژێردراوه، گرنگترين ئهو كهرهسهته ئاماريانهى بهكارهاتوون پێكهاتوه له، الفاكرونباخ بۆ دهرهێنانى جێگيرى پێوهری بهكارهاتوو، و (T.test) بۆ يهك نموونهی سهربهخۆ و دوو نموونهی سهربهخۆ بۆ شیكردنهوهی داتاكانی توێژینهوه، دوای كۆكردنهوهی داتاكان داخڵ كردنیان به ههگبهی ئاماری (SPSS) ئهنجامهكان ئهوهی دهرخست كه له روانگهی پارێزهرانهوه دراماكان رۆڵی نهرێنی دهگێرن له تێكدانی پهیوهندیه خێزانیهكان و جیاوازی نیه به پێی گۆراوی ڕهگهزی پارێزهر، له كۆتایدا به پشت بهستن به ئهنجامی توێژینهوه توێژهران چهند ڕاسپارده و پێشنیارێكیان خسته ڕوو.
دراما
دراما وهرگێڕدراوهكان
خێزان
دراما توركییهكان
2022
03
01
157
171
https://jgu.garmian.edu.krd/article_151643_02d5c57a4c8be0c6ecb55b27bd4e48fa.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
پێویستی بوونی دادگای باڵای دەستوری لەو هەرێم و دەوڵەتانەی دەستوری نوسراویان نی یە
پشتیوان
فرج
محسن
بارام
زانیار
کریم
ئەم توێژینەوەیە لەسەر گەوهەری دادگای دەستوری و تایبەتمەندییەکان و ئارگۆمێنتەکانی پێویستی دادگای دەستوری و شێوازی پێکهێنانی لەو وڵات و هەرێمانەی بەڵگەنامەی دەستورییان نیە وەستاوە. ئەوەش رونکراوەتەوە دادگەری دەستوری پایەیەکی سەرەکی سیستمی دادوەرییە، هەر دادگایەک یان ئەنجومەنێک مومارەسەی ئەرک و تایبەتمەندییەکانی دادگەری دەستوری دەکات دەشێت ناوی دادگەری دەستوری لێبنێین. هاوکات جۆرە دادگەرییە سروشتێکی یاسایی و سیاسیشی هەیە. بەڵام ئەم یاسایی بوون و سیاسی بوونە لەڕووی تیۆرییەوە کێشەیەکی ئەوتۆی نییە، جونکە لە بنەمادا دەستور بەرجەستەکەری دۆخی سیاسییە لەچێوەیەکی یاساییدا. دادگەری دەستوری بەگشتی دادگەرییەکی پسپۆڕە و پسپۆڕییەکەشی بریتییە لە یەکلاییکردنەوەی ناکۆکییە دەستورییەکان بڕیارەکانیشی یەکلاییکەرەوەن. ئةم جۆرەش لە دادگا دوو تايبەتمەندي رواڵەتيشی هەيە، كە لە گرنگيدانى دەستور بە پێکهێنانی دادگاى دەستورى و فرەچەشنی ئەندامێتی ئەو دادگايانەدا چڕ دەبێتەوە. تێژينەوەكە لەسەر ئەوە وەستا كە زۆرێک لە کێشە سیاسییەکانی هەرێمی کوردستان بریتییە لە جیاوازی نەکردن لەنێوان یاسا دەستورییەکان و یاسا ئاساییەکاندا، چونکە هەردووکیان بە یەک رێکار و یەک رێژەی دەنگدانی ئاسایی دەرکراون، لەکاتێکدا ئەگەر ئەو جیاوازییە بکرایە، هاوکات دادگایەکی تایبەتیش هەبوایە بۆ یەکلاییکردنەوی رەوای بوون و دەستوری بوون و دەستوری نەبوونی یاسا و پەیڕەو و بڕیارەکان، ئەوا هەرێم روبەڕوی لانی کەمی ئەو کێشانە نەدەبویەوە لە دە ساڵی رابردوو روبەڕویان بوەتەوە، ئەمە جگە لەوەی ئەم دوو هەنگاوە، لەلایەک ئەو بۆشاییە بەجۆرێک لە جۆرەکان پڕدەکاتەوە کە نەبوونی دەستورێکی نوسراو دورستیکردووە، لەلایەکی تریش دەبێتە بنەمایەک بۆ دەستوری ئایندەی هەرێمی کوردستان و ئاسان پەسەندکردنی پڕۆژەی دەستور.
پێویستی بوونی دادگای باڵای
دادگای دەستوری
هەرێم و دەستور
2022
03
01
172
187
https://jgu.garmian.edu.krd/article_151645_c907f9dd157240cf737c8d658d834732.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
دور القنوات التلفزيونية الكوردية في نشر الوعي البيئي من منظور طلبة الجامعات
سلام
محمد
تكشف هذه الدراسة عن الدور الذي تلعبه القنوات التليفزيونية الكوردية في رفع مستوى الوعي البيئي وتزويد الجمهور بالمعلومات عنه وتثقيفهم حول الأساليب الخاطئة التي يتبعها الإنسان نفسه ضد البيئة التي يعيشون فيها اليوم. يمكن للقنوات التلفزيونية أن تلعب دورًا فاعلًا وحيويًا في توعية الأفراد بسلوكهم، من أجل المساهمة في الحفاظ على بيئتهم، وذلك ليس من خلال نشر المعلومات الإخبارية أو البرامج المتفرقة فقط، ولكن يجب تخصيص البرامج التلفزيونية مستمرة والمستدامة ووضع جدول الأعمال لنشر معلومات المتعمقة ذات طبيعة التحليلية وتخصيص الوقت المناسب لها من خلال استضافة اصحاب الخبرة والمتخصصين بيئيين. لمعرفة دور القنوات التلفزيونية في نشر الوعي البيئي، أخذت عينة من الطلاب الجامعة السليمانية في فترتيها الصباحية والمسائية بالتخصصي الإنساني والعلمي قوامها 431 فرداً. واستخدمت للدراسة المنهج الوصفي، فهو الأسلوب الأنسب لهذه الدراسة. ومن الأهداف التي تسعى الدراسة إلى تحقيقها:1- تشخيص دور القنوات التلفزيونية ومساهمتها في نشر الوعي البيئي.2- تشخيص مدى معرفة طلبة الجامعة بالقضايا البيئية.3- التعرف على منظور طلاب الجامعة لدور القنوات التلفزيونية في نشر الوعي البيئي.ومن أهم الاستنتاجات التي توصلت إليها الدراسة هي:1- لا يوجد برنامج خاص بالبيئة كالبرنامج المستقلة في القنوات التلفزيونية سواء المحلية منها أو الفضائية، وتقتصر المعلومات البيئية على النشرات الإخبارية أو البرامج الفردية حسب الأحداث والمناسبات.2- لا توجد علاقة متبادلة بين القنوات التلفزيونية والجهات المعنية بشؤون البيئة لتغطية الأنشطة البيئية بغرض عرضها على المشاهدين ونشر المعلومات والتوعية البيئية لديهم.3- توجد فجوة معرفية كبيرة لطلبة الجامعات حول القضايا البيئية ، نتيجة ضعف تلبية الاحتياجات المعرفية البيئية من قبل القنوات التلفزيونية من حيث الوعي البيئي.
القنوات التلفزيونية
الوعي
توعية بيئية
طلاب
2022
03
01
188
206
https://jgu.garmian.edu.krd/article_151647_0d7eb59106eed76cfa08dd17de40721e.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
مِيمُ الجَمْعِ فِي قِراءَةِ خَلَفِ بنِ هِشَام المُتوفَّى (229هـ) دِراسَةٌ صَوتيّةٌ
عرفان
أمين
خَلَفُ بنُ هِشامٍ عاشِرُ القُرّاءِ العَشرَةِ المَعْرُوفينَ ، الّذينَ تَواتَرَتْ قراءاتُهُم وَارْتَضَتْها الأُمّةُ بِالقبُولِ رَحِمَهُمُ اللهُ جميعًا ، وأُصُولُ قِراءاتِهِم مُنتشِرَةٌ فِي الكثيرِ مِن المصادر الّتي اعْتَنَتْ بِهذا الباب ، وقراءةُ خَلَفٍ كغيرِها مِن القراءاتِ الأُخرى تميّزَتْ بِالكثيرِ مِن الظّواهر الّتي صارَتْ زاداً لِلباحثينَ ، إلّا أنّنا لَمْ نقفْ على دراسةٍ صَوتيّةٍ مُستقلّةٍ لِميم الجَمْعِ عندَهُ قَبْلُ؛ لِذا جاءَتْ هذه الدّراسةُ لِتُركّز عليها وتُحاول توجيهَها وفقَ الدّرسِ الصّوتيّ؛ لِتكون إضافةً وإثراء في ميدان البحثِ العلميّ، وَاقْتَضَتْ طبيعةُ الموضوعِ تقسيمَهُ إلى مَبحثينِ: فِي الأوّلِ عَرّفْنا بالقارِئ، وفِي الثّانيّ تناوَلْنا تَعريفَ مِيمِ الجَمعِ وطريقةَ مَعرِفَتِها ، وحالاتِها وأحكامها ، وحكمَ الرَّوْمِ والإشْمَامِ فِيها.
مِيمُ الجَمْعِ
قِراءة خَلَفُ بنُ هِشام
دِراسةٌ صوتيةٌ
2022
03
01
207
214
https://jgu.garmian.edu.krd/article_151704_badb81ccc08c127743b86b09e891dffb.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
أخلاقيات التعامل مع الجار والسعي على الأرملة وإعالة اليتيم في الأحاديث النبوية كتاب (الأدب) من صحيح البخاري/ أنموذجاً " دراسة تحليلية "
ماهر
إسماعيل
إبراهيم
محمد
اعتنى الإسلام بكل ما يُصلح حياة الفرد في دينه ودنياه, وحرص على أن يكون المجتمع الإسلامي مجتمعاً متآزراً تسوده روح التكاتف والعدل والمساواة والإخاء, فنجد أن الإسلام حاول أن يرسخ في نفوس المسلمين وأهمية ترابط أفراد المجتمع الإسلامي, وأن المسلم جزء لا يتجزأ من هذا المجتمع, فينبغي أن يحرص كل مسلم على ما فيه مصلحة أخيه وكأنها مصلحته الخاصة؛ ولذا فإن الإسلام حرص كل الحرص على وجود قيم اجتماعية كفيلة بحفظ حقوق جميع أفراد المجتمع, وهذه القيم الاجتماعية التي تزخر بها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الجامع الصحيح للإمام البخاري رحمه الله من كتاب الأدب؛ إذ تحافظ هذه القيم على كرامة الإنسان وتهذب سلوكه مما يقضي على المشكلات التي تعاني منها البشرية اليوم, كما تلفت النظر إلى الدور التي تلعبه القيم الاجتماعية الإسلامية في الارتقاء بالإنسان كأحد أهم مكونات الحضارة الإنسانية, وإذا حدث خروج عنها اختل توازن الفرد وتأثر مادياً واجتماعياً.
أخلاقيات التعامل مع الجار
السعي على الأرملة وإعالة اليتيم
كتاب (الأدب) من صحيح البخاري
2022
03
01
215
224
https://jgu.garmian.edu.krd/article_151711_7ce628389270030540360edc2949e90b.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
الأحاديث والآثار الواردة في تفسير(مةلای گەورە) الجزء الخامس والعشرين دراسة تحليلية
سردار
حمة صالح
عباس
نامق
إنَّ علم التفسير هو مفتاح العلوم التي احتوى عليها القرآن الكريم، لإصلاح البشرية، وإنقاذ الأمم، وإعلاء كلمة الله في الأرض، والمفسرون هم رواد هذا العلم ورجاله الذين يُعَوَّلُ عليهم في تبيان الحق ونشره بين الناس، والتفسير بالمأثور هو الأساس في تفسير كتاب الله تعالى، وله الأثرُ الكبير في فهم معاني القرآن الكريم، ويحتل مكانة الصدارة من بين أنواع التفسير الأخرى، ولهذا يأتي في المقدمة دائماً، وعليه الاعتماد، وفيه نقطة الارتكاز، لأنّه تفسير القرآن بالقرآن الكريم، وبأحاديث المصطفى، وبأقوال الصحابة، وبأقوال التابعين، لتوضيح وبيان مراد الله من الآيات القرآنية، والشيخ الملأ الكبير المفسر من علماء السلف الذين كانت لهم عناية فائقة بدراسة القرآن الكريم وفهمه، إلى جانب اهتمامه في الحديث والاثار، فقد كان من العلماء الذين أولوا اهتماماً بالغاً برواية التفسير بالرأي ولايخلو بالمأثور ايضاً ، و تتكون خطة البحث بعد المقدمة من تمهيد واربعة مباحث وخاتمة، تناولنا في التمهيد التعريف بالشيخ المفسر (مەلای گەورە) - رحمه الله - وفي المبحث الأول والثاني دراسة الأحاديث والاثار الواردة في التفسير" دراسة تحليلية " ، ثم ختمنا البحث بمجموعة من النتائج.
أخلاقيات التعامل مع الجار
السعي على الأرملة وإعالة اليتيم
كتاب (الأدب) من صحيح البخاري
2022
03
01
225
234
https://jgu.garmian.edu.krd/article_151712_d5e5e6838607188716b18ef5430ecc29.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
أبو الوفاء الكوردي (417 - 501هـ) ومكانته في التصوف
دلیر
حسین
جواد
علی
حیدر
لشكري
فإن التاريخ الإسلامي المهيب يحمل في طياته بصمات واضحة لكثير من العلماء شكّل العلماء الكورد جانبا كبيرا منهم ، ولعل دراستنا لواحد من هؤلاء العلماء الأفذاذ تبين ما كان عليه هؤلاء العلماء من علو الهمة وحسن التوفيق ، ومن أبرز هؤلاء العلماء الكورد تاج العرافين أبو الوفاء الكوردي (ت501هـ) الذي لا يعرفه كثير من المسلمين فضلا عن أبناء قوميته من الكورد ، ,وجاء بحثنا هذا إبرازا للمكانة العلمية وبيان لحقبة تايخية ارتبطت بأبي الوفاء الكوردي ودوره في التصوف، فكانت الخلاصة تلك الدراسة في بحثنا الموسوم بـ(أبو الوفاء الكوردي ومكانته في التصوف) لعلنا نقدم ما ينفع القارئ ويزين التاريخ برجالات تنوعت قومياتهم واتحدت أهدافهم.
أبو الوفاء الكوردي
التصوف
الكورد والتاريخ الإسلامي
2022
03
01
235
246
https://jgu.garmian.edu.krd/article_152114_6e19c16a8d60f897d49249d48b3c14d3.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
Shaw’s Fabianist and Feminist Aesthetics in Pygmalion
Chro
Saeed
Azad
Sharif
This research paper studies George Bernard Shaw’s famous play Pygmalion (1912). It examines capitalism and industrialization, and their negative influences on British society, and specifically, on the living condition of low-class people. In addition, it focuses on Shaw’s sharp satire of the capitalist system. The study focuses on Shaw’s Socialist/Fabianist ideas which are depicted in this play through the stereotyping of the British social classes. Furthermore, it presents Shaw’s ideas and support for the feminist cause of gender equality, empowering women, and rising their position in society through education and learning.
The study also highlights Shaw’s aesthetic techniques and anti-conventionalist philosophy in writing this play. The most prominent aesthetic techniques used in the play are: superb style, witty dialogues, dramatic symbols, unconventional plot, mythological allusion, humor and burlesque as elements of joy and pleasure, and contrast between the rich and the poor lifestyles. Unlike traditional plays, this play does not end in a wedding and its conclusion is open-ended. Moreover, the study reveals Shaw’s support for didacticism and humor rather than a pure and meaningless “art for art’s sake” work. It clarifies that Shaw’s support of didacticism is for social, economic, educational, and political reform. The research focuses on the concept of language variation and its great role in determining the social position of the individual in a class-based capitalist society. The study takes a quick look at Shaw’s use of humor and burlesque to satirize the shortcomings of British society.
Drama of Ideas
Art for Art’s Sake
Fabianist Aesthetics
Feminist Aesthetics
2022
03
01
247
265
https://jgu.garmian.edu.krd/article_152119_fb8ecfee16d2e829cf3134cf0579312f.pdf
Journal of Garmian University
23100087
23100087
2022
9
1
How to Invest the "Body": Contested "Bodies" in Katherine Dunn's "Geek Love"
Mohammed
Burhan
In Geek Love "bodies" face various operations via bio-political/power, which controls, circulates "bodies" within a position of disempowering them. "Bodies" are "allocated" to be created, "made", mutated or even disfigured by different "body" claimers "'makers" who have their own unreasonable reasons behind such a cruel conduct. Therefore, in Geek Love; "bodies" have turned into, objects, commodities, pieces of vital organs, and pieces of Art work to be sources of attraction. All of these are the outcomes of a greater power than them which have been imposed upon them "Bio-political/power".
Bioplotics
Arturism
'body'
Immunization. Fetishism
2022
03
01
266
272
https://jgu.garmian.edu.krd/article_152121_68d449f334ceaeae6ea7239a7a217814.pdf