@article { author = {Abdullah, Shwana and Gardy, Sardar}, title = {Rebelion in Nation in Latif Halmats Poetry}, journal = {Journal of Garmian University}, volume = {8}, number = {3}, pages = {132-142}, year = {2021}, publisher = {University of Garmian}, issn = {23100087}, eissn = {25223879}, doi = {10.24271/jgu.2021.140898}, abstract = {The term of antagonism has many synonyms and alternatives. This research has explained the term of antagonism theoretically which includes the meanings of disobey, violate, contravene and breaking the norms. It is related to the physiological, social and religious attitudes. In short, an antagonist person says no.  Besides, the origin of the word antagonism goes back to B.C and ISLAM, especially to the legends of the eastern nations such as Babylons and Sumerians 2000 years B.C. All the historical phases of the term from Greeks to Post-Modernism have been explored. Any period has given a special dimension to the meaning of the word according to the religion, philosophy and literature. Moreover, the factors of emerging antagonism have been explained. In the practical part of the paper, which is devoted to the poems of Latif Halmat, subjective and objective factors of antagonism of the poet has been thoroughly explained. The main purpose of this research is to prove that Latif Halmat he is an antagonist who seeks for freedom and equality. And he has paid for it by his social and professional life. This has been verified in his texts. Furthermore, this paper describes antagonism as a positive phenomenon to provide a better life for humanity.}, keywords = {}, title_ku = {(ياخيبون له‌نيشتمان له شيعره‌‌كانى له تيف هه ڵمه ت) دا}, abstract_ku = {چه‌مكى ياخيبون بابه‌تێكى فره‌واتاو فره‌ ڕه‌هه‌نده‌، پوخته‌ى ئه‌م توێژينه‌وه‌يه‌ له‌ڕووى تيۆريه‌وه‌ زاراوه‌ى چه‌مكه‌كه‌ى ڕونكردووه‌ته‌وه‌ به‌پێى فه‌رهه‌نگ، كه‌خۆى له‌واتاكانى (سه‌ركه‌شى ، لادان ،ده‌چوون له‌سنوور،  بێ ئه‌مرى،  شكاندنى نه‌ريته‌كان ده‌گرێته‌وه‌ ). زياتر په‌يوه‌ندى به‌بارى كۆمه‌ڵايه‌تى و ده‌روونى و ئايينيه‌وه‌ هه‌يه‌، به‌كورتى مرۆڤى ياخى ئه‌وكه‌سه‌يه‌، كه‌ده‌ڵێت نه‌خێر. له‌لايه‌كى تره‌وه‌ مێژووى ئه‌م چه‌مكه‌ ڕونكراوه‌ته‌وه‌ بۆپێش هاتنى ئايينى مه‌سيح و ئايينى ئيسلام، به‌تايبه‌تى لاى ئه‌فسانه‌ى گه‌لانى ڕۆژهه‌ڵات وه‌ك (بابلى و سۆمه‌ر)يه‌كان . كه‌مێژووه‌كه‌ى بۆ 2000 ساڵ پێش له‌دايك بوونى حه‌زره‌تى مه‌سيح ده‌گه‌ڕێته‌وه‌. پاشان هه‌موو قۆناغه‌كان له‌ ئيغريقه‌وه‌ بۆ پۆست مۆدێرنيزم به‌نموونه‌وه‌ خراوه‌ته‌ به‌رباس و لێكۆڵينه‌وه‌، كه‌هه‌رقۆناغه‌و ڕه‌هه‌ندى تايبه‌تى خۆى به‌واتاى ئه‌م چه‌مكه‌ ده‌دات هه‌م له‌ڕوانگه‌ى ئايينه‌وه‌ هه‌ميش له‌ ڕوانگه‌ى فه‌لسه‌فه‌و ئه‌ده‌به‌وه‌، له‌گه‌ڵ ئه‌مانه‌شدا به‌كورتى هۆكاره‌كانى سه‌رهه‌ڵدانى ديارده‌ى ياخيببون وه‌ك هۆكارى كۆمه‌ڵايه‌تى و ده‌روونى و ئايينى ڕونكراوه‌ته‌وه‌، كه‌تاڕاده‌يه‌ك له‌يه‌كه‌وه‌ نزيكن، له‌به‌شه‌ پراكتيكيه‌كه‌شدا، كه‌تايبه‌ته‌ به‌ شيعره‌كانى (له‌تيف هه‌ڵمه‌ت )هۆكاره‌ (خودى)و(بابه‌تييه‌كانى) ياخيبوونى شاعير ڕاڤه‌ى بۆكراوه‌، ئه‌ركى سه‌ره‌كى ئه‌م توێژينه‌وه‌يه‌ سه‌لماندنى ئه‌وفاكته‌يه‌(له‌تيف هه‌ڵمه‌ت) شاعيرێكى ياخى مرۆيي و ئازادى خوازوو يه‌كسانى خوازه‌، كه‌له‌ڕێگه‌ى ده‌قه‌كانييه‌وه‌ ئه‌وڕاستيانه‌ سه‌لمێندراون، له‌لايه‌كى تريشه‌وه‌ ئه‌م توێژينه‌وه‌يه‌ ياخيبونى وه‌ك ديارده‌يه‌كى ئه‌رێنى ناساندووه‌ له‌پێناوى ده‌سته‌به‌ركردنى ژيانێكى باشتر بۆمرۆڤايه‌تى. ئه‌وه‌ش ڕوونكراوه‌ته‌وه‌ ياخيبونى شاعير له‌نيشتمان هه‌ربه‌ته‌نيا ڕه‌تدكردنه‌وه‌ى نيشتمان نييه‌، به‌ڵكو شاعير به‌دونيا بينييه‌كه‌ى خۆيه‌وه‌ هه‌ميشه‌ نيشتمانێكى جياوازتر بونياد ده‌نێت، ياخيبوونى ئه‌م شاعيره‌ زۆرجار ئه‌چێته‌ نێو ڕه‌تكردنه‌وه‌يه‌كى ميتافيزيكيه‌وه‌ ئه‌وه‌ش ده‌گه‌ڕيته‌وه‌ بۆكاريگه‌رى لايه‌نه‌سۆفيگه‌ريه‌كه‌ى}, keywords_ku = {زاراوه‌ى ياخيبوون,چه‌مكى ياخيبوون,مێژووى ياخيبوون,هۆكاره‌كانى ياخيبوون}, url = {https://jgu.garmian.edu.krd/article_140898.html}, eprint = {} }