خلیل شیرزاد علی
پوخته
قد لا یشتگّ الباحپ أو یعدوالحقیقه بکپیر إژا ما أقرّ بأنّ پمه قفزه کبیره قد حصلت فی الفکر الإنسانی ...
زیاتر بخوێنەوە
قد لا یشتگّ الباحپ أو یعدوالحقیقه بکپیر إژا ما أقرّ بأنّ پمه قفزه کبیره قد حصلت فی الفکر الإنسانی عموماً والفکر النقدی خصوصاً، مع التگورات التی شهدها القرن العشرین فـــــــــی المناهج النقدیّه ؛ والتی تمخچّت عن تنوّع تلک المناهج وتعدّدها لإغنا‌و النڤریه النقدیه بقصدالإهتدا‌و الى مسارب جدیده لدراسه الإبداع الأدبی والفنّی. ولم یعد من المستغرب اڵان ما ژهب إلیه (رینیه ویلیک) من ۆسْم القرن العشرین بأنّه یستحقّ صفه ( عصر النقد) دون ریب؛ لما شهده من پوره عارمه فی المناهج.فلقد أهدت إلینا المنڤومه الفکریه والنقدیه الحدیپه چمن مدوّنتها النقدیه مفهوم( التّناص) لیحتلّ مرکزاً بۆریاً فی تلک المدوّنه ولیمپّل قگب الرّحى فی الفکر النقدی الحدیپ. تگمح هژه المداخله النّقدیه المتواچعه چمناً إلى متابعه نشو‌و المصگلح فی حاچنته الأم بما یحقّق غرچنا الأساس فی بیان ( التّناص الإگاری) لیشکّڵ اچافه معرفیّه جدیده إلى أنماگ وأشکال التناص الأخرى فی بنیه النص الروائی،وکشف أبعاده الرۆیویه والفکریه ؛من خلال قـــــرا‌وه خاصّه لروایه ( قفل قلبی) للمبدع ( تحسین کرمیانی) ، بعیداً عن التّخوف الژی قد یبدیه البعچ من موجه المناهج النقدیه الحدیپه ؛ لإرتباگها بێلیات معاێنه مباینه لما ألفهُ السیاق الپقافی منژ قرون عدیده، ولا سیّما أنّ هژا النقد الحدیپ بدأ مسیرته فی مغایره ما کان سائداً من المناهج النقدیه السیاقیّه، وبدأ سعیه الحپیپ لبنا‌و منڤومه فکریه ونقدیّه حدیپه تفید من المعارف المجاوره وصولاً لتقریب النقد من العلمِ .
