جۆری توێژینه‌وه‌: Original Article

نوسه‌ر

قسم اللغة العربیة، فاکولتی العلوم الإنسانیة، جامعة زاخو

پوخته‌

تکونت السورة من ثلاث فقرات: الأولى تحدَّثت عن وجود کافر یستغنی، ومؤمن یفتقر ویرغب، والثانیة  تناولت قرآنًا یذّکر، فأناس تتذکّر، وأناس لا تتذکَّر، والثالثة صوَّرت حال الطائفتین یوم القیامة، ولوحظ اقتران الخروج من فکرة إلى أخرى بالانتقال من فاصلة إلى أخرى.
 لوحظ تناسب انخفاض نسبة صفات الأصوات أو ارتفاعها مع معنى کلِّ مجموعة من مجموعات السورة، فقد تساوت الأصوات الشدیدة والمهموسة فی المجموعة الأولى؛ لتحاکی تساوی شدَّة أثر معاتبة الرسول (صلى الله علیه وسلم) مع الهمس فی إیصاله، وفی المجموعة الثانیة انخفضت الأصوات الشدیدة، والمجهورة، والرخوة، فی مقابل ارتفاع المستعلیة؛ لأنَّ الحدیث عن القرآن الکریم، والملائکة الأبرار، وفی المجموعة الثالثة بدا ارتفاع نسبة الأصوات المستعلیة بشکل کبیر متناسبًا مع معنى الآیات، فهی تتمحور حول قوَّته سبحانه، وفعله، أمّا انخفاضها فی المجموعة الأخیرة فلنکتة لطیفة تکمن فی محاکاة تصرّف المرء الخالی من السموّ، والرفعة، والمروءة لهول ما یلاقیه.
کشف جدول المقاطع الصوتیّة للمجموعات الثلاثة الأولى فی السورة أنَّ جمیع المقاطع الصوتیَّة المقفلة بصامت فی المجموعة الثانیة قد انتهت بأصوات رخوة، فتناغمت ومعنى آیات المجموعة فطبیعة الأصوات الرخوة تناسب مقام المُلاینة، أمّا المجموعة الأولى فمثَّلت ما نسبته (80%)، وفی المجموعة الثالثة (82%) والفرق فی المعنى بیّنٌ، واضحٌ بین المجموعات الثلاثة، فضلا عن الإیقاع المتمثِّل بالمدود، وأنواعها الذی صوَّر المعنى بشکل رائع. 

1)       الأساس فی التفسیر: سعید حوّى، ط2، القاهرة، 1409 هـ- 1989م، دار السلام للطباعة والنشر والتوزیع.

2)    الأسس الجمالیة فی النقد العربی عرض وتفسیر ومقارنة: د. عز الدین اسماعیل، ط3، بغداد، 1407 هـ - 1986م، دار الشؤون الثقافیة العامة، وزارة الثقافة والاعلام.

3)    الأسس النفسیة لأسالیب البلاغة العربیة: د. مجید عبد الحمید ناجی، ط1، بیروت- لبنان، 1404 هـ - 1984م، المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر والتوزیع.

4)       البدیع تأصیل وتجدید: د. منیر سلطان، الاسکندریة، 1407 هـ - 1986م، نشر منشأة المعارف بالاسکندریة، جلال خرى وشرکاؤه.

5)    بنیة السورة القرآنیة الواحدة فی جزء "عم یتساءلون" بروایة حفص عن عاصم- دراسة صوتیة، عزّة عدنان أحمد عزّت، أطروحة دکتوراه مقدمة إلى قسم اللغة العربیة فی کلیة الآداب فی جامعة الموصل فی 2005م.

6)    تراکیب أبنیة الجذور (بصر، رأى، نظر) فی القرآن الکریم دراسة دلالیة: عزّة عدنان أحمد عزت رسالة ماجستیر باشراف د. عماد عبد یحیى، مقدمة لکلیة الآداب- جامعة الموصل، 1422 هـ - 2001م.

7)       التطور الدلالی بین لغة الشعر ولغة القرآن: عودة خلیل أبو عودة، ط1، الزرقاء- الأردن، 1405 هـ - 1985م، مکتبة المنار.

8)       التعبیر القرآنی: د. فاضل صالح السامرائی، بغداد، 1410 هـ - 1989م، ساعدت جامعة بغداد على نشره، بیت الحکمة.

9)       تفسیر التحریر والتنویر: محمد الطاهر بن عاشور، (د.ت)، الدار التونسیة لنشر، الدار الجماهیریة للنشر والتوزیع والاعلان.

10)   تفسیر القاسمی المسمى محاسن التأویل: محمد جمال الدین القاسمی، القاهرة، 1332 هـ - 1914م، دار الحدیث.

11)   التفسیر الکبیر: الامام الفخر الرازی، طهران، ط2، (د.ت)، نشر دار الکتب العلمیة.

12)  تفسیر الکشاف عن حقائق التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل: أبو القاسم جارالله محمود بن عمر الزمخشری الخوارزمی (ت 538 هـ)، خرج أحادیثه وعلق علیه: خلیل مأمون شیحا، ط1، بیروت- لبنان، 1423 هـ- 2002م، دار المعرفة.

13)   تفسیر النسفی مدارک التنزیل وحقائق التأویل: عبدالله بن أحمد محمود النسفی، بیروت، ط1، 1421 هـ - 2000م، دار المعرفة.

14)   الجدول فی إعراب القرآن وصرفه وبیانه: محمود صافی، ط1، ایران، 1411 هـ - 1990م، مطبعة النهضة، قم.

15)   جمالیات المفردة القرآنیة: د. أحمد یاسوف، ط2، سوریا – دمشق، 1419 هـ- 1999م، دار المکتبی.

16)   الحجة فی القراءات السبع: ابن خالویه، تحقیق وشرح عبد العال سالم مکرم، ط4، بیروت- القاهرة، 1401 هـ - 1981م، دار الشروق.

17)  الدراسات اللهجیة والصوتیة عند ابن جنی: د. حسام سعید النعیمی، (1980)، دار الرشید للنشر، وزارة الثقافة والاعلام، العراق، طبع دار الطلیعة للطباعة والنشر، بیروت.

18)  درة التنزیل وغرة التأویل فی تبیان الآیات المتشابهات فی کتاب الله العزیز: الخطیب الاسکافی بروایة ابن ابی الفرج الاردستانی، ط1، بیروت، 1393 هـ - 1973م، منشورات دار الآفاق الجدیدة.

19)   دلیل الآیات متشابهة الألفاظ فی کتاب الله العزیز: سراج صالح ملائکة، ط2، بیروت- لبنان، 1423 هـ - 2002م، دار الهدى للنشر والتوزیع.

20)  دیر الملاک دراسة نقدیة للظواهر الفنیة فی الشعر العراقی المعاصر: د. محسن اطیمش، العراق، 1403 هـ - 1982م، منشورات وزارة الثقافة والاعلام، سلسلة دراسات،301، بغداد- العراق.

21)  روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی: أبو الفضل شهاب الدین السید محمود الآلوسی البغدادی، تحقیق: محمد أحمد الأمد و عمر عبد السلام السلامی، بیروت، ط1، 1421 هـ - 2000م.

22)   شعر حافظ جمیل دراسة نقدیة: د. صالح علی حسین الجمیلی، بغداد- العراق، 1423 هـ - 2002م، طبع مکتب أحمد الدباغ.

23)   صفاء الکلمة: د. عبد الفتاح لاشین، القاهرة، 1403 هـ - 1983م، دار المریخ للنشر، مطبعة نهضة مصر.

24)   الفاصلة فی القرآن: محمد الحسناوی، سوریا – حلب، (د.ت)، دار الأصیل للطباعة والنشر والتوزیع.

25)   فقه اللغة وخصائص العربیة: محمد الباکیر البرازی، ط1، عمان- الأردن، 1407 هـ - 1987م، دار مجدلاوی للنشر والتوزیع.

26)   کتاب اعراب ثلاثین سورة من القرآن الکریم: أبو عبدالله الحسین بن أحمد المعروف بابن خالویه، (د.ت)، دار التربیة، مطبعة منیر، بغداد.

27)   اللغة الشعریة فی الخطاب النقدی العربی، تلازم التراث والمعاصرة: محمد رضا مبارک، ط1، بغداد، 1413 هـ - 1992 م، دار الشؤون الثقافیة العامة.

28)  لمسات فنیة فی نصوص من التنزیل: فاضل السامرائی، ضمن کتاب (الاعجاز القرآنی) بحوث المؤتمر المعقود بمدینة السلام، بغداد 21-26، رمضان،1410 هـ 16-21،نیسان، 1990م، الجمهوریة العراقیة، وزارة الأوقاف والشؤون الدینیة.

29)  المباحث اللغویة والنحویة عند الفلاسفة المسلمین الکندی والفارابی وابن سینا: عماد حازم طه، أطروحة دکتوراه، بإشراف: د. طارق عبد عون الجنابی، مقدمة لکلیة الآداب، جامعة بغداد، جامعة الموصل، 1414 هـ - 1993م.

30)  مذاهب الأعراب وفلاسفة الاسلام فی الجن،70، جمال الدین بن محمد القاسمی،ت 1332هـ، منشورات محمد علی بیضون، دار الکتب العالمیة – بیروت، ضمن کتاب عقد المرجان فیما یتعلق بالجان، أبو الفرج نور الدین بن برهان الدین الحلبی، ت 1044 هـ. تحقیق أحمد فرید المزیدی.

31)   مشاهد القیامة فی القرآن: سید قطب، قم- ایران، (د.ت)، دار الکتاب الاسلامی.

32)   مع الموسیقى ذکریات ودراسات: فؤاد زکریا، بغداد- القاهرة، (د.ت)، دار الشؤون الثقافیة العامة (آفاق عربیة)، الهیئة المصریة العامة للکتاب.

33)   المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الکریم: محمد فؤاد عبد الباقی، ط1، القاهرة، 1417 هـ - 1996م، دار الحدیث.

34)   معجم مقاییس اللغة: أبو الحسین أحمد بن فارس بن زکریا، ط1، بیروت- لبنان، 1422 هـ - 2001م، دار احیاء التراث العربی.

35)  المَقْطَعُ الصَّوتِیُّ المَدِیْدُ المُقْفَلُ بِالصَّامِتِ دِرَاسَةٌ إحصَائیّة صَوتِیَّةٌ فِی القُرآنِ الکَرِیم: د. عزّة عدنان أحمد عزّت بحث منشور فی مجلة آداب الفراهیدی کلیة الآداب جامعة تکریت العدد 10 اذار 2012م.