جۆری توێژینه‌وه‌ : Original Article

نوسه‌ر

قسم اللغة العربیة // کلیة التربیة // جامعة کویة

doi.org/10.24271/garmian.207208

پوخته‌

< p dir="RTL">البحث محاولة للأجابة عن سؤال یتلخص فی أ لخطاب الجسد فی الأدلجة الصوفیة قیمة عرفانیة(صوفیة) ....؟ أم أنه لا یصلح أن یکون موضوعاً للبحث الأکادیمی؛على الرغم من مثوله الجلی وحضوره الأثیر فی النصوص الشعریة لدى الصوفیة. وذلک واضح من خلال تکریس جملة من الثنائیات المتضادة فی سیاق معرفی عند أهل المعرفة- الصوفیة- وأشهرها: الجسد/العقل ،الجسد/الروح، الجسد/النفس، وهذه الثنائیات تقدم الجسد فی مواطن المقارنة بین دونیة للأول وتعالٍ للثانی. وهو تسویغ ینطلق من الإیمان بوضاعة القیم الجسدیة إذا ما قورنت بالأقانیم الثلاثة الأخرى وهی ( العقل و الروح و النفس ).لذا لا مناص فی أن نعید تحدید ما نود الأشتغال علیه عبر محاور ثلاثة. تهدف إلى تحدید أبعاد الدراسة تحدیداً أکثر دقة ، لرغبة الباحث فی توضیح محاور الدراسة من خلال تحدید نوع العلاقة التی یؤسسها الشعر الصوفی بخطاب الجسد فی حثییاته ، وکذلک تفسیر طبیعة هذا الارتباط الذی قد ینطوی على أبعاد دینیة وفلسفیة وفکریة وسلوکیة أدرکها الصوفی من خلال الممارسة الذوقیة حیناً والفکریة حیناً آخر. وقد یأتی التمهید فی صورة تعریف إجرائی یحمل عنوان(خطاب الجسد بین رهانات الفتنة والتقدیس) بوصفه الموجه الأساسی لرؤیة الباحث: وتلی ذلک علاقات خطاب الجسد ببقیة الجدلیاته عبر المحاور الآتیة.

الجسد الأنثوی بوصفه إشارة للواردات الإلهیة.
الجسد الصوفی بین طقوس الألم ولذة الوصول.
الجسد عتبة للجمال حضوراً واحتجاباً. 

وشه‌ بنچینه‌ییه‌كان

ناونیشانی توێژینه‌وه‌ [English]

الإشارات الجمالیة لخطاب الجسد فی الشعر الصوفی

نوسه‌ر [English]

  • Hoshear Hussan

قسم اللغة العربیة // کلیة التربیة // جامعة کویة

القرآن الکریم .
1)       بدوی. (1427ه)  عبد الرحمن ، موسوعة الفلسفة. ایران.منشورات ذوی القربى .الطبعة الاولى.
2)       التلمسانی( 1962م) أبو مدین . دیوان أبی مدین التلمسانی. إعداد محمد بن أحمد بن المغیلی .دار التنویر للطباعة والنشر.ط1.
3)       الجوزیة (2003 م) الإمام عبد الله بن شمس الدین ابن القیم (691-751هـ) .الروح ، خرج أحادیثه وعلق علیه الشیخ عبد الغنی ، مؤسسة أم القرى للترجمة والنشر والتوزیع ، الطبعة الثانیة ، 1442ه.ـ 
4)       الجیلی ( ا1999م )عبد الکریم.النادرات العینیة لعبد الکریم الجیلی مع شرح النابلسی ،  تحقیق ، د. یوسف زیدان ، دارالأمین للنشر والتوزیع ، جمهوریة مصر العربیة ، ط 1،  1419هـ ،.
5)       الحلاج( 1984 م) أبو مغیث الحسین بن منصور بن محمى البیضاوی . دیوان الحلاج ، (- 309هـ) ، صنعه وأصلحه ، أبو طریف کامل بن مصطفى بن محمد الشیبی الکاظمی المکی العبدری ، دار آفاق عربیة ، الطبعة الثانیة (مراجعة ومزیدة ) بغداد 1404هـ.
6)       الحافظ ، منیر ( 2012م) ، الوعی الجسدی ،الإشارات الجمالیة فی طقوس الخلاص الجسدی .سوریا ، دمشق، للدراسات والنشر والتوزیع .الطبعة الأولى.
7)       الحداد ( 2009م )عباس یوسف العذل الدینی والمعرفی فی الشعر الصوفی،دار الحوار للنشو والتوزیع ، اللاذقیة .سوریا . الطبعة الثانیة .
8)         ابن الخطیب (1966م ) الوزیر لسان الدین ابن الخطیب روضة التعریف بالحب الشریف ، ، تحقیق وتعلیق عبد القادر أحمد عطا ، دار الفکر ، الطبعة الأولى  .
9)       ابن الدباغ (1959م ) تألیف عبد الرحمن بن محمد الانصاری ، کتاب مشارق انوار القلوب ومفاتیح اسرار الغیوب .تحقیق هــ.ریتر .دار صادر للطباعة والنشر ، بیروت . 1379هــ.
10)   الربعی (2012م)، جلال .أسطورة الجسد. دار نهى للطباعة والنشر.تونس ط الأولى .
11)     الزاهی(1999م) فرید ، الجسد والصورة والمقدس فی الاسلام ، ، المغرب ، افریقیا الشرق ، لبنان ، بیروت .
12)    زیدان (1999م)م، یوسف ، النادرات العینیة لعبد الکریم الجیلی مع شرح النابلسی ، دار الأمین للنشر والتوزیع ، جمهوریة مصر العربیة ، الطبعة الأولى ، القاهرة ، 1419هـ .
13)     ابن سبعین(د,ت) لأبی محمد عبد الحق بن سبعین المرسی الأندلسی (613 - 669 هـ) رسائل ابن سبعین حققه وقدم له د. عبد الرحمن بدوی ، المؤسسة المصریة العامة للتألیف والأنباء والنشر،الدار المصریة للتألیف والترجمة.
14)   ستیس (2000م) والتر،معنى الجمال ،نظریة فی الاستطیقا ،ترجمة إمام عبد الفتاح إمام،المجلس الأعلى للثقافة.
15)   سلیطین (2007 م ) د.وفیق. الزمن الأبدی فی الشعر الصوفی . الزمان ، الفضاء ، الرؤیا، دار المرکز الثقافی للطباعة والنشر والتوزیع ، دمشق ، الطبعة الأولى .
16)    السهروردی (2005م )المقتول أبو الفتوح یحیى بن حبش بن أمیرک دیوان السهرودی (ـ 586هـ) صنعه وأصلحه وشرحه د. کامل مصطفى الشیبی ، مطبعة الرفاه.
17)    الشبلی  (1967م ). دیوان أبی بکر . جعفر بن یونس بن دلف بن جحدر (247- 334هـ) جمعه وحققه وعلق حواشیه وقدم له  د. کامل مصطفى الشیبی ، دار التضامن  بغداد الطبعة الأولى 1386هـ.
18)    الششتری (1960 م )، دیوان أبی الحسن. شاعر الصوفیة الکبیر فی الأندلس والمغرب ، د. على سامی النشار حققه وعلق علیه ، الناشر دار المعارف بالإسکندریة ، الطبعة الأولى
19)   الصدیق (1413هــ) . د.حسن ، فلسفة الجمال ومسائل الفن عند أبی حیان التوحیدی ، دار القلم العربی ، سوریا حلب ، الطبعة الأولى .
20)      العثمان (1981م) عبد الکریم . الدراسات النفسیة عند المسلمین والغزالی بوجه ٍخاص ، دارغریب للطباعة ، القاهرة ، الطبعة الثانیة .1401هـ.
21)   ابن عربی( د.ت.) الإمام محیی الدین بن عربی الحاتمی .التدابیر الإلهیة فی اصلاح المملکة الأنسانیة  دار المعارف القاهرة / الطبعة الأولى. 
22)   ابن عربی (1997م) الإمام أبو بکر محیی الدین. دیوان ترجمان الأشواق ، بشرح ناظمه العارف الکبیر ، ضبط نصوصه وقدم له د. عمر فاروق الطباع ، دار الأرقم بن أبی الأرقم للطباعة والنشر والتوزیع ، الطبعة الأولى بیروت1417 هـ.
23)   إبن عربی (1999م ) الشیخ الأکبر محیی الدین بن علی بن محمد بن أحمد بن عبد الله الطائی ، الحاتمی المعروف بابن عربی (- 638 هـ) ، الفتوحات المکیة فی معرفة الأسرار المالکیة والملکیة . طبعة جدیدة مصححة ومخرجة الآیات ،إعداد دار إحیاء والتراث العربی ، بیروت ، لبنان ، الطبعة الأولى .
24)    ابن عربی ( د.ت ) فصوص الحکم. للشیخ الأکبر محیی الدین بن عربی (- 638هـ)  والتعلیقات علیه بقلم  أبی العلا عفیفی، دار الکتاب العربی،  بیروت الطبعة الأولى ، الجزء الأول .
25)   ابن عربی (2002م ) الشیخ الأکبر أبو بکر محیی الدین محمد بن علی بن محمد الطائی الحاتمی المرسی ، (- 638هـ) دیوان ابن عربی ، شرحه ، احمد حسن یسج ، دار الکتب العلمیة ، بیروت ، لبنان ، الطبعة الثانیة ، 1423هـ.
26)   ابن عربی(1997م ) رسائل ابن عربی، کتاب اصطلاحات الصوفیه، تحقیق محمود محمود الغراب، دار صادر للطباعه والنشر، بیروت،  لبنان، الطبعه الاولى .
27)   الغزالی( 1987م ) تألیف حجة الإسلام أبی حامد الغزالی محمد بن محمد الغزالی ، معراج القدس فی مدارج معرفة النفس ، ، وتلیها القصیدة الهائیة والقصیدة التائیة للمؤلف ، المکتبة العالمیة ، بغداد .
28)   ابن سوار(2010م) نجم الدین الدمشقی ، دیوان ابن سوار الدمشقی . تحقیق محمد ادیب الجادر . مطبوعات مجمع اللغة العربیة فی دمشق.
29)   ابن الفارض(1962م ) دیوان ابن الفارض. تحقیق کرم البستانی،دار صادر للطباعة والنشر،بیروت .
30)   کلیب  (1997م ) .د سعد الدین . البنیة الجمالیة فی الفکر العربی _ الاسلامی، دمشق وزارة الثقافة .
31)   ابن منظور.( 1989م )العلامة محمد بن مکرم بن على، أبو الفضل، جمال الدین ابن منظور الأنصاری دار المعارف القاهرة . جمهوریة مصر العربیة .الطبعة الأولى.
32)   الملا (2013م) هشیار زکی حسن . البنیة الجمالیة فی الشعر الصوفی من القرن الثالث حتى القرن الثامن الهجریین.. دار الفراهیدی . الطبعة الأولى.بغداد.
33)   المیلودی . 1991م. شغموم ، المتخیل والقدسی فی التصوف الاسلامی الحکایه والبرکه منشورات سیدی البلدی مدینة مکناس الطبعة الاولى.
34)   الرسائل الجامعیة
35)   بن سهلة (2015-2016م ) یمینة ، جمالیات الجسد فی الفکر الفلسفی وتمثلاته وتجلیاته فی الثقافة الإسلامیة .رسالة دکتوراه .جامعة وهران . کلیة العلوم الإجتماعیة.  
36)   عبیدلی (2004-2005م ) أحمد .الخطاب الشعری الصوفی فی القرنین السادس والسابع الهجریین ، دراسة موضوعاتیة  فنیة ، ، بإشراف د محمد الأخضر الزاوی ، رسالة ماجستیر ، جامعة الحاج لخضر بباتنة ،  کلیة الآداب والعلوم الإنسانیة ، قسم اللغة العربیة وآدابها ، لسنة.
البحوث المنشورة (الدوریات )
37)   حطان 2017 م د.طانیة . الجسد الأنثوی تاریخأ وتراثاً وثقافة ، جامعة عبد الحمید بن بادیس/ مستغانم الجزائر/. مجلة کلیة التربیة الاساسیة المجلد 23 العدد 97.
38)   حولی( 2017م) .أ. مبروکة مثلات الجسد فی الکتابه الانثوی. جامعة عنابة. مجلة تاریخ العلوم العدد 8./2 جوان.
39)   سویکی 2016 م  یمینة بن ، تیمة الجسد فی الخطاب النقدی العربی المعاصر. کلیة الآداب واللغات جامعة أم البواقی. مجلة العلوم الإنسانیة العدد 45 جوان.
مواقع ألکترونیة(الأنترنیت)
40)   القرشی( 2020م ) سلیمان ، الحضور الأنثوی فی التجربة الصوفیة بین الجمالی والقدسی . موقع افناس نت (من أجل الثقافة والإنسان) تاریخ 17/4/2020م http://anfasse.org