جۆری توێژینه‌وه‌: Original Article

نوسه‌ر

Department of Arabic Language, College of Education, University of Garmian, Kurdistan, Iraq

پوخته‌

یشغلُ الدرس القرآنی حیزاً کبیراً فی البحث اللغوی العربی ، کیف لا ، وقد جاءتْ نصوصٌ بلسانٍ عربیّ مبینٍ ، وهو أکثر النصوص اللغویةِ وثوقاً ؛  لذا جاءَ البحثُ عبارة عنْ دراسةٍ نحویةٍ حول کتابٍ من کتبِ التفسیر ، وهو تفسیر الهدایة إلى بلوغ النهایة  لمؤلفه الإمام المقرِىء المفسِّر اللغوی مکی بن أبی طالب القیسی ( ت437 هـ ) رحمه الله تعالى ، وکان عنوان البحث (الردود النحویّة عند مکی بن طالب القیسی  فی تفسیره الهدایة إلى بلوغ النهایة) ، وتکمنُ أهمیة البحث فی التعرف على المقدرة النّحویة التی یمتلکها عالمٌ من علماء التفسیر ألا وهو  مکی بن طالب القیسی ، کما ویهدفُ هذا البحث إلى بیان أثر الردود فی إثراء قواعد اللغة العربیة مِن خلال تعدد الأوجه الإعرابیة، ومدى تأثیرها فی  معانی الآیات القرآنیة ، وکانَ منهجُ البحثِ یتلخصُ فی إیراد الرّد النحوی لمکی ، ومِن ثمَّ إیراد آراء النحویین  فی تلک المسألة ومناقشتها متبعة  لذلک المنهج الوصفی التحلیلی.

وشه‌ بنچینه‌ییه‌كان

1-     لسان العرب، محمد بن مکرم بن منظور الأفریقی المصری، دار صادر بیروت ، ط1، د.ت : 3/172

2-     الکتاب : أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر (180ه)، تحقیق: عبد السلام محمد هارون ، مکتبة الخانجی بالقاهرة، ط3،1408ه- 1988م: 1/361.

3-     یُنظر: فی أصول النحو ، سعید الأفغانی، مدیریة الکتب والمطبوعات الجامعیة، 1414ه-1994م: 178-180

4-     البقرة : 85.

5-     تفسیر الهدایة إلى بلوغ النهایة فی علم معانی القرآن وتفسیره، وأحکامه، وجمل من فنون علومه، أبو محمد مکی بن أبی طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القیسی القیروانی ثم الأندلسی القرطبی المالکی (ت: 437هـ)، تححقیق: مجموعة رسائل جامعیة بکلیة الدراسات العلیا والبحث العلمی - جامعة الشارقة، بإشراف أ. د: الشاهد البوشیخی، الناشر: مجموعة بحوث الکتاب والسنة - کلیة الشریعة والدراسات الإسلامیة - جامعة الشارقة، ط1، 1429 هـ - 2008 م:1/ 338 ، 1/ 337-338 ، 2/ 1098، 2/ 1098، 2/ 1098، 2/1097، 11/ 6861-6862،7/ 4866 ،  2/1281، 2/1281، 9/5931، 9/5931، 12/ 7861، 12/ 7861، 3/1613-1614، 3/1614،10/ 6729،  10/ 6729، 10/6776، 10/6776-6777،  8/5168، 8/5168، 8/5168، 1/ 184، 1/ 184، 1/ 666، 8/ 5375-5376، 8/ 5376-5377، 5375-5377، 8/ 5375- 5376، 8/5376-5377، 8/ 5375- 5376، 1/ 508، 1/ 508.

6-     یُنظر: معانی القرآن، أبو زکریا یحیى بن زیاد بن عبد الله بن منظور الدیلمی الفراء (ت 207هـ)،  المحقق: أحمد یوسف النجاتی ، ومحمد علی النجار ،  عبد الفتاح إسماعیل الشلبی ، الناشر: دار المصریة للتألیف والترجمة – مصر ،

ط1: 1/50-51، 1/230، 3/46، 2/287، 2/287.

7-     یُنظر: تفسیر الدر المصون فی علوم الکتاب المکنون، أحمد بن یوسف المعروف بالسمین الحلبی(ت756ه) ، تحقیق: علی معوّض ، وعادل أحمد عبد الموجود ، وجاد مخلوف جاد ، وزکریا عد المجید النوتی ، قدّمَ له : أحمد محمد صیرة ، دار الکتب العلمیة ، بیروت – لبنان ، ط1 : 1/288.

8-       یُنظر: الإنصاف فی مسائل الخلاف بین النحویین: البصریین والکوفیین، عبد الرحمن بن محمد بن عبید الله الأنصاری، أبو البرکات، کمال الدین الأنباری (ت: 577هـ)، الناشر: المکتبة العصریةط1،  1424هـ- 2003م:1/184-185، 2/388-389 ، 1/ 218.

9-     یُنظر: شرح المفصل للزمخشری، یعیش بن علی بن یعیش ابن أبی السرایا محمد بن علی، أبو البقاء، موفق الدین الأسدی الموصلی، المعروف بابن یعیش وبابن الصانع (ت 643هـ)، قدم له: الدکتور إمیل بدیع یعقوب، الناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت – لبنان، ط1، 1422 هـ - 2001 م: 1/235.

10-  آل عمران : 113.

11-  )التام) هو الذی یحلّ مکان یجُوزهُ لابتداء بما بعده، لأنّه لایتعلق بشیءٍ ممّا بعده منفصلاً عنه لفظاً ومعنى وبعبارة أخرى : هو الوقف على ما تمّ معناه ولم یتعلق بما بعده لفظاً ولا معنى .یُنظر:البرهان فی علوم القرآن ، بد الدین محمد بن عبد الله بن بهادر الزرکشی (ت 794ه) ، تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهیم ، دار إحیاء الکتب العربیة ، ط1، 1376ه- 1957م: 1/362، المکتفى فی الوقف والابتداء ، أبو عمرو عثمان بن سعید بن عثمان الدانی، (ت444ه)، تحقیق:  د. محیی الدین عبد الرحمن رمضان ، دار عمان- الأردن ، ط1، 1422ه-2001م : 8

12-  آل عمران : 110.

13-  یُنظر: مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب،عبد الله بن یوسف بن أحمد بن عبد الله ابن یوسف، أبو محمد، جمال الدین، ابن هشام (ت 761هـ) ،المحقق: د. مازن المبارک / محمد علی حمد الله، الناشر: دار الفکر – دمشق، ط6 ، 1985: 188 -189، 895- 896.

14-  یُنظر: مجاز القرآن، أبو عبیدة معمر بن المثنى التیمى البصری (ت: 209هـ)، المحقق: محمد فواد سزگین، الناشر: مکتبة الخانجى – القاهرة، د.ط، 1381 هـ: 1/101-102، 1/155، 2/69.

15-  معانى القرآن للأخفش،  أبو الحسن المجاشعی بالولاء، البلخی ثم البصری، المعروف بالأخفش الأوسط (ت 215هـ) ، تحقیق: الدکتورة هدى محمود قراعة، الناشر: مکتبة الخانجی، القاهرة ، ط1، 1411 هـ - 1990 م: 1/230.

16-  آل عمران : 112.

17-  الأحقاف: 28.

18-  البقرة: 35.

19-  النجم: 6-7.

20-  دیوان عمر بن أبی ربیعة ، دار القلم ، بیروت – لبنان : 177.

21-  یُنظر: المحتسب فی تبیین وجوه شواذ القراءات والإیضاح عنها، أبو الفتح عثمان بن جنی الموصلی (ت: 392هـ)، الناشر: وزارة الأوقاف-المجلس الأعلى للشؤون الإسلامیة، د.ط، 1420هـ- 1999م: 2/267.

22-  الحج : 25.

23-  یُنظر: إعراب القرآن،  أبو جعفر النَّحَّاس أحمد بن محمد بن إسماعیل بن یونس المرادی النحوی (ت: 338هـ)، تحقیق: د. زهیر غازی زاهد ، عالم الکتب، بیروت- لبنان ، ط2، 1429ه-2008م: 566، 566، 697، 831، 280.

24-  معانی القرآن وإعرابه، إبراهیم بن السری بن سهل، أبو إسحاق الزجاج (ت: 311هـ)، المحقق: عبد الجلیل عبده شلبی، الناشر: عالم الکتب – بیروت، ط1،  1408 هـ - 1988 م:3/420، 4/425، 4/425.

25-  النساء: 24.

26-  سبأ: 37.

27-  المائدة : 114.

28-  یُنظر: همع الهوامع فی شرح جمع الجوامع، عبد الرحمن بن أبی بکر، جلال الدین السیوطی (ت 911هـ)، المحقق: عبد الحمید هنداوی، الناشر: المکتبة التوفیقیة – مصر، د.ت، د.ط: 3/181.

29-  القیامة: 3-4.

30-  القیامة : 3.

31-  یُنظر: الکتاب: 1/73، شرح المفصل للزمخشری، یعیش بن علی بن یعیش ابن أبی السرایا محمد بن علی، أبو البقاء، موفق الدین الأسدی الموصلی، المعروف بابن یعیش وبابن الصانع (ت 643هـ)قدم له: الدکتور إمیل بدیع یعقوب، دار الکتب العلمیة، بیروت– لبنان ط1، 1422هـ - 2001 م: 2/34.

32-  یُنظر: شرح المفصل للزمخشری: 2/32، معانی القرآن للفراء : 1/171.

33-  یُنظر: شرح المفصل للزمخشری: 2/32.

34-  الجاثیة: 14.

35-  یُنظر: ارتشاف الضرب من لسان العرب،  أبو حیان محمد بن یوسف بن علی بن یوسف بن حیان أثیر الدین الأندلسی (ت: 745 هـ) ، تحقیق وشرح ودراسة: رجب عثمان محمد، مراجعة: رمضان عبد التواب، الناشر: مکتبة الخانجی بالقاهرة، ط1، 1418 هـ - 1998 م: 3/1338-1339، 3/ 1339، 580.

36-  یُنظر: إئتلاف النصرة فی اختلاف نحاة الکوفة والبصرة : 77.

37-  یُنظر رأیه فی التذییل والتکمیل فی شرح کتاب التسهیل،  أبو حیان محمد أثیر الدین (ت745ه) ، د. حسن هنداوی،  دار القلم ، دمشق ، دار البشیر ، 1421ه- 2000م،: 6/245

38-  الموفی فی النحو الکوفی، الأستانبولی، صدر الدین  الکنغراوی، (ت1439ه)، تحقیق وشرح: محمد بهجة البیطار، مطبوعات المعجم العلمی بدمشق  : 21

39-  شرح الکافیة الشافیة جمال الدین أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالک الطائی الجیانی حققه وقدم له: عبد المنعم أحمد هریدی، الناشر: جامعة أم القرى مرکز البحث العلمی وإحیاء التراث الإسلامی کلیة الشریعة والدراسات الإسلامیة مکة المکرمة ، ط1 ، 1402 هـ - 1982 م : 2/ 607-609.

40-  النشر فی القراءات العشر،  شمس الدین أبو الخیر ابن الجزری، محمد بن محمد بن یوسف (ت : 833 هـ) المحقق : علی محمد الضباع (ت: 1380 هـ) الناشر : المطبعة التجاریة الکبرى ، تصویر دار الکتاب العلمیة:  2/372.

41-  التّبین عن مذاهب النحویین البصریین والکوفیین ، أبو البقاء العکبری (ت616ه)،  تحقیق : عبد الرحمن العثیمین ، مکتبة العبیکان،  ط1 ، 1421ه-2000م:  273

42-  البحر المحیط أبو حیان أثیر الدین الأندلسی (ت745ه) ، دار الفکر للطباعة والنشر ، ط2، 1398ه-1978م: 8/45 ، 2/ 98

43-   یُنظر: اللباب فی علل البناء والإعراب : أبو البقاء العکبری (ت616ه)، تحقیق : غازی مختار طلیمات ، دار الفکر المعاصر ، بیروت –لبنان، دار الفکر، دمشق- سوریا، ط1، 1422ه-2001م  : 1/161

44-  الدخان : 16

45-  الکشاف ، جارالله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشری(ت538هـ) ، تحقیق : الشیخ : عادل أحمد عبدالمقصود ، مکتبة العبیکان ــ الریاض ، ط1 ، 1418هـ ــــــ 1998م: : 5/468.

46-  الدخان 10.

47-  ینظر: التبیان فی إعراب القرآن ، أبو البقاء العکبری ، تحقیق : علی محمد الببجاوی،  دار إحیاء الکتب العربیة: 2/1146.

48-    المائدة : 6.

49-  معجم المصطلحات النحویة والصرفیة ، د.محمد سمیر نجیب اللبدی،مؤسسة الرسالة، دار الفرقان، ط1، 1405ه- 1985م: 58.

50-  ینظر : أضواء البیان فی إیضاح القرآن بالقرآن ، محمد الأمین بن محمد بن المختار الجکنی الشنقیطی ، دار الفکر للطباعة والنشر ، مکتبة البحوث والدراسات ، بیروت 1415ه- 1995م:  1/ 331- 332،1/331، 1/ 334،  والحمل على الجوار فی القرآن الکریم ، عبد الفتاح الحموز ، مکتبة الرشد – الریاض ، ط1، 1405ه- 1985م :  44 والصفحات التی تلیها، 5، 51.

51-   یُنظر: کتاب السبعة فی القراءات، أحمد بن موسى بن العباس التمیمی، أبو بکر بن مجاهد البغدادی (ت: 324هـ)، المحقق: شوقی ضیف، الناشر: دار المعارف - مصر: ط2، 1400هـ:1/ 242-243.

52-   الإنسان : 31.

53-  الحجة فی القراءات السبع، الحسین بن أحمد بن خالویه، أبو عبد الله (ت: 370هـ) ، المحقق: د. عبد العال سالم مکرم، الأستاذ المساعد بکلیة الآداب - جامعة الکویت، الناشر: دار الشروق – بیروت ، ط4، 1401 هـ: 129.

54-  النور: 36.

55-  یُنظر: النکت والعیون : أبو الحسن بن محمد بن حبیب الماوردی(ت450ه) ، تحقیق : السید عبد المقصود بن عبد الرحیم ، دار الکتب العلمیة ، بیروت ـــــ لبنان ، د.ط ، د.ت :4/129.

56-  المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز : ابن عطیة الأندلسی(ت546ه) تحقیق ،  عبد السلام عبد الشافی محمد ، دار الکتب العلمیة ، بیروت ـــــ لبنان ط1 ، 1422ه ــــــ 2001م : 4/198.

57-  ینظر : الجامع لأحکام القرآن ، أبو عبدالله محمد بن أحمد القرطبیّ ( ت671ه) ، تحقیق : د.حامد أحمد الطاهر ، دار الغد الجدید ، القاهرة ، ط1 ، 1431ه ـــ 2010م  : 12 / 228 .

58-  لطائف المنّان و روائع القرآن فی نفی الزیادة والحذف فی القرآن : د. فضل حسن عباس ، دار النفائس ، الأردن ، ط1 ، 1430ه ــــ 2010م :  143-144، 85.

59-  البقرة : 25.

60-  البقرة : 198

61-  النمل : 10-11

62-  البقرة: 150

63-  البقرة: 150.

64-  النمل: 10-11.

65-  البیت منسوب لعمرو بن معدی کرب الزبیدی، ومنسوب إلى حضرمی بن عامر. الأول صحابی، والثانی صحابی ، یُنظر: خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب المؤلف: عبد القادر بن عمر البغدادی (ت: 1093هـ) تحقیق وشرح: عبد السلام محمد هارون، الناشر: مکتبة الخانجی، القاهرة ، ط4 ، 1418 هـ - 1997 م: 7/ 306.

66-  البقرة : 150.